كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

القسم الثالث - الجزء الأول - لمحات عن دراسة الضمائر - إثبات ألف (أنا) وصلا - أتحاجوني. تأمروني - ج: 8 - ص: 110

قرأ الزهري وابن محيصن ومسلم بن جندب، وعبيد بن عمير: {فيه} بضم الهاء، وكذلك: (غليه، عليه و (به، نصله ونوله) وما أشبه ذلك حيث وقع على الأصل. البحر ١: ٣٧، ابن خالويه: ٢.

٢ - يهدي به الله من اتبع رضوانه [٥: ١٦]

قرأ ابن محيصن {به الله} بضم الهاء وكذا: (به انظر) و (عليه الله) عليه الذكر، وحفص: (عليه الله) بالفتح و (أنسانيه) بالكهف منفردًا، وحمزة (لأهله امكثوا) بطه والقصص. الإتحاف: ١٩٩.

وفي البحر ٣: ٤٤٨: «قرأ عبيد بن عمير والزهري وسلام وحميد ومسلم بن جندب: (به الله) بضم الهاء حيث وقع».

٣ - أحق أن تقوم فيه فيه رجال [٩: ١٠٨]

قرأ عبد الله بن زيد {فيه} بكسر الهاء، والثانية بضم الهاء، جمع بين اللغتين، والأصل الضم، وفيه رفع توهم التوكيد. البحر ٥: ٩٩.

٤ - وفصيلته التي تؤويه. ومن في الأرض جميعا ثم ينجيه [٧٠: ١٣ - ١٤]

قرأ الزهري بضم الهاء البحر ٨: ٣٣٤.

٥ - يأتيكم به انظر ... [٦: ٤٦]

قرأ بضم الهاء الأصبهاني عن ورش. الإتحاف: ٢٠٨، البحر ٤: ٣٢.

{به} بضم الهاء، أبو قرة عن نافع. ابن خالويه: ٣٨.

الميم مع الهاء

في سيبويه ٢: ٢٩٤: «فإذا لحقت الهاء الميم في علامة الجمع كسرتها كراهية للضمة بعد الكسرة».

ومن قال: (وبدار هو الأرض) قال: عليهمو مال، وبهمو ذلك. . .