كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

القسم الثالث - الجزء الأول - لمحات عن دراسة الضمائر - إثبات ألف (أنا) وصلا - أتحاجوني. تأمروني - ج: 8 - ص: 108

وقرأ قالون وهشام وابن ذكوان ويعقوب باختلاس كسرة الهاء. الباقون بالإشباع، الإتحاف: ٢٨٣، النشر ٢: ٢٦٧، غيث النفع: ٢٣١.

١٣ - أيحسب أن لم يره أحد [٩٠: ٧]

قرأ بسكون الهاء هشام، وقرأ ابن وردان ويعقوب بقصر الهاء: وبالإشباع الباقون. الإتحاف: ٤٤٩، النشر ٢: ٤٠١، غيث النفع: ٢٧٧.

١٤ - خيرا يره شرا يره ... [٩٩: ٧ - ٨]

قرأ بإسكان الهاء هشام وابن وردان، وقرأهما بالاختلاس يعقوب. الباقون بالإشباع. الإتحاف: ٤٤٢.

وفي البحر ٨: ٥٠٢: «والإسكان في الوصل لغة حكاها الأخفش، ولم يحكها سيبويه، وحكاها الكسائي أيضًا عن بني كلاب وبني عقيل».

١٥ - أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح [٢: ٢٣٧]

قرأ باختلاف كسرة الهاء: رويس. والباقون بالإشباع وكذلك (بيده فشربوا) الإتحاف: ١٥٩.

١٦ - ومن يأته مؤمنًا قد عمل الصالحات [٢٠: ٧٥]

قرأ بإسكان الهاء السوسي الإتحاف: ٣٠٥، النشر ٢: ٣٢١، غيث النفع: ١٦٧.

وجاء تسكين هاء الضمير في الشواذ: أيضًا:

١ - ونادى نوح ابنه ... [١١: ٤٢]

قرأ الجمهور {ابنه} بوصل هاء الكناية بواو. وقرأ ابن عباس بسكون الهاء. قال ابن عطية وأبو الفضل الرازي: وهذا على لغة الأزد الشراة يسكنون هاء الكناية من المذكر. البحر ٥: ٢٢٦.