كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

القسم الثالث - الجزء الأول - لمحات عن دراسة الضمائر - إثبات ألف (أنا) وصلا - أتحاجوني. تأمروني - ج: 8 - ص: 59

الضمير يعود على معنى اللفظ

يعود الضمير على معنى اللفظ في هذه المواضع:

١ - فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه [٢: ١٨١]

ضمير {بدله} يعود على الوصية بمعنى الإيصار؛ نحو: جاءته كتابي البحر ٢: ٢٢ الكشاف ١: ٢٢٤.

٢ - إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح [٣: ٤٥]

فإن قلت: لم ذكر ضمير الكلمة؟ قلت: لأن المسمى بها مذكر. الكشاف ١: ٣٦٣.

الضمير عائد على الكلمة، على معنى: يبشرك بمكون منه، أو بموجود من الله. البحر ٢: ٤٥٩.

وفي معاني القرآن للزجاج ١: ٤١٦: «ذكر الكلمة لأن معنى الكلمة معنى الولد، المعنى: إن الله يبشرك بهذا الولد».

٣ - أولما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا قل هو من عند أنفسكم ... [٨: ١٦٥]

{هو} راجع إلى المصيبة على المعنى، لا على اللفظ البحر ٣: ١٠٧.

٤ - قلنا احمل فيها ... [١١: ٤٠]

{فيها} عائد على الفلك، وهو مذكر أنث على معنى السفينة، وكذلك قوله:

وقال اركبوا فيها ... [١١: ٤١]

البحر ٥: ٢٢٢.