كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

القسم الثاني - الجزء الرابع - لمحات عن دراسة جمع المذكر السالم - اسم الفاعل من افتعل - ج: 7 - ص: 422

وفي الكشاف ٤: ٦٨٠: «جمالات: جمع جمال أو جمالة، جمع جمل».

وفي العكبري ٢: ٤٠٧: «جمع جمال جمع الجمع، وهي الإبل، كقولهم: رجالات قريش».

وانظر معاني القرآن ٣: ٢٢٥.

فِعَل الجمع

جمع فِعْلة

١ - ولا تمسكوا بعصم الكوافر [٦٠: ٧٠].

في الكشاف ٤: ٥١٨: «العصمة: ما يعتصم به من عقد وسبب».

وفي البحر ٨: ٢٥٧: «العصم: جمع عصمة، وهي سبب البقاء في الزوجية».

وفي سيبويه ٢: ١٨٢: «وما كان (فعلة) فإذا أردت بناء الأكثر قلت: سدر، وقرب، وكسر ... وقد يريدون الأقل فيقولون: كسر وفقر، وذلك لقلة استعمالهم التاء في هذا الباب، لكراهية الكسرتين. وبنات الياء والواو بهذه المنزلة تقول: لحية ولحى وفرية وفرى، ورشوة ورشا، ولا يجمعونه بالتاء كراهية أن تجيء الواو بعد الكسرة».

شرح الشافية ٢: ١٠٢.

المفرد لم يذكر في القرآن.

٢ - وفي الأرض قطع متجاورات [١٣: ٤].

كأنما أغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما [١٠: ٢٧].

في البحر ٥: ٣٦٢: «القطع: جمع قطعة وهي الجزء».

لم يذكر المفرد في القرآن.

وفي النشر ٢: ٢٨٣: «فقرأ ابن كثير ويعقوب والكسائي بإسكان الطاء في (قطعا) والباقون بفتحها».