كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

لمحات عن دراسة جمع المذكر السالم - اسم الفاعل من افتعل - ج: 7 - ص: 406

في سيبويه ٢: ١٧٨: «وبنات الياء والواو تجري هذا المجرى، قالوا: قفا وأقفاء وقفى، وعصا وعصى، وصفا وأصفا وصفئ، وقالوا: رحى وأرحاء، فلم يكسروها على غير ذلك، وقالوا: عصا وأعص، كما قالوا: أزمن، وقالوا عصى كما قالوا أسود ولا نعلمهم قالوا: أعصاء جعلوا أعصى بدلاً من أعصاء».

المفرد في القرآن.

جمع فَعِل

١ - قالت إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها [٢٧: ٣٤].

ملوكًا.

في سيبويه ٢: ١٧٨: «وقد قالوا: النمور والوعول شبهوها بالأسود».

وقال في ص ٢٠٦: «قالوا: نكد وأنكاد، والكثير جمعه بالواو، والنون كفعل».

جمع فاعل

سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما [٦٩: ٧].

في المفرد: «حسم الداء: إزالة أثره بالكي ... قال تعالى: {وثمانية أيام حسوما} قيل: حاسمًا أثرهم، وقيل: حاسمًا خبرهم، وقيل: قاطعًا لعمرهم».

وفي الكشاف ٤: ٥٩٩: «(الحسوم): لا يخلو أن يكون جمع حاسم كشهود وقعود، أو مصدر كالشكور والكفور، فإن كان جمعًا فمعنى قوله (حسومًا): نحسات حسمت كل خير، واستأصلت كل بركة. أو إن كان مصدرًا فإما أن ينتصب بفعل مضمر، أي تحسم حسومًا، أي تستأصل استئصالاً، أو يكون صفة، كقولك: ذات حسوم، أو يكون مفعولاً له، أي سخرها عليهم للاستئصال». البحر ٧: ٣٢١.