كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

لمحات عن دراسة جمع المذكر السالم - اسم الفاعل من افتعل - ج: 7 - ص: 401

لم يذكر المفرد في القرآن.

فَعْل المضاعف

١ - تلك حدود الله ... [٢: ١٨٧].

= ١٣، حدوده.

في سيبويه ٢: ١٧٦: «والمضاعف يجري هذا المجرى، وذلك قولك: ضب وأضب وضباب ... وصك وأصك وصكاك وصكوك؛ كما قالوا: فرخ وأفرخ وفروخ وفراخ، وبث وأبث وبتوث وبثاث».

وفي المفردات: «الحد: الحاجز بين الشيئين الذي يمنع اختلاط أحدهما بالآخر. والجمع حدود».

لم يقع المفرد في القرآن.

٢ - وتظنون بالله الظنونا ... [٣٣: ١٠].

في المفردات: «الظن: اسم لما يحصل من أمارة، ومتى قويت أدت إلى العلم».

وفي الكشاف ٣: ٥٢٧: «عن الحسن: ظنوا ظنونًا مختلفة».

وفي النهر ٧: ٢١٤: «الظنون: جمع لما اختلفت متعلقاته، جمع - وإن كان لا ينقاس عند سيبويه جمع المصدر إذا اختلفت متعلقاته، وينقاس عند غيره وقد جاء الظنون جمعًا في أشعارهم. أنشد أبو عمرو في كتاب الألحان:

إذا الجوزاء أدرفت الثريا ... ظننت بآل فاطمة الظنونا

والبحر ٢١٦».

المفرد في القرآن.

فَعْل الأجوف

١ - وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها [٢: ١٨٩].

= ١٤، بيوتًا = ٩. بيوتكم = ٦، بيوتكن = بيوتًا. بيوتهم = ٤. بيوتهن.