كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

لمحات عن دراسة جمع المذكر السالم - اسم الفاعل من افتعل - ج: 7 - ص: 368

٩٧ - وما للظالمين من أنصار ... [٢: ٢٧٠].

= ٨. أنصارًا. أنصارى = ٢.

في البحر ٢: ٣٢٣: «الأنصار: الأعوان، جمع نصير كحبيب وأحباب، وشريف وأشراف، أو ناصر كشاهد وأشهاد».

ناصر ونصير في القرآن.

٩٨ - والخيل المسومة والأنعام ... [٣: ١٤].

= ٢٦، أنعامًا = ٢، أنعامكم = ٣. أنعامهم.

في المفردات: «النعم: مختص بالإبل، وجمعه أنعام، وتسميته بذلك لكون الإبل عندهم أعظم نعمة ... ولا يقال لها: أنعام، حتى يكون في جملتها الإبل».

في القاموس: «جمع النعم أنعام، وجمع الجمع أناعي».

النعم في القرآن.

٩٩ - يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول [٨: ١].

في المفردات: «النفل: قيل: هو الغنيمة بعينها».

وفي الكشاف ٢: ١٩٣: «النفل الغنيمة: ما ينفله الغازي، أي يعطاه زائدًا على سهمه».

وفي البحر ٤: ٤٥٥: «النفل: الزيادة على الواجب».

وفي القاموس: الجمع أنفال ونفال.

لم يذكر المفرد في القرآن.

١٠٠ - ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا [١٦: ٩٢].

في المفردات: «النكث: نكث الأكسية والغزل، قريب من النقض، واستعير لنقض العهد».

وفي الكشاف ٢: ٦٣١: «جمع نكث، وهو ما ينكث فتله».

وفي القاموس: «النكث، بالكسر أن تنقض أخلاق الأكسية لتغزل ثانية».