كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

لمحات عن دراسة جمع المذكر السالم - اسم الفاعل من افتعل - ج: 7 - ص: 300

٤ - الأنعم جمع نعمة أو نعم كبؤس وأبؤس.

الكشاف ٢: ٦٣٨، البحر ٥: ٥٤٢ - ٥٤٣.

٥ - الأشد: جمع لا واحد له عند الزمخشري. الكشاف ٣: ١٤٥.

وذكر في البحر ٤: ٢٥٣: «خمسة أقوال: جمع شدة أو شد أو جمع لا واحد له أو مفرد لا جمع له».

٦ - جمع يد على أيد موافق للقياس لأن أصل يد فعل، وجمع فعل على أفعل كثير.

سيبويه ٢: ١٠٢، المفردات.

فِعْلة

١ - يرى سيبويه أن (إخوة) اسم جمع كالجامل والباقر ٢: ٢٠٣ كذلك يرى نسوة اسم جمع ٢: ٢٢، وجمعهما نساء ويرى أبو حيان أن إخوة جمع أخ، ونسوة جمع قلة لامرأة وكذلك قال الرضى في شرح الشافية ٢: ٩٧.

٢ - يرى الزمخشري أن (قِيعة) بمعنى القاع أو جمع له.

الكشاف ٣: ٢٤٣، البحر ٦: ٤٦٧٦٠ ويرى الرضى أنه جمع كجيرة. ٢: ٩٧.

٣ - من الجموع على فعلة (فتية) جمع فتى، وفي القرآن مفرده ومثناه وجمعه على فتيان أيضًا.

أفْعِلة

١ - فعال: قياس جمعه في القلة أفعلة.

سيبويه ٢: ١٩٢، شرح الشافية ٢: ١٢٥ - ١٢٦.

جاء منه في القرآن: آلهة، أسلحتكم، ألسنتكم، جمع لسان على لغة من ذكره.

٢ - ما كان من (فعال) من بنات الياء والواو لا يجاوزونه به (أفعلة) في القلة.

سيبويه ٢: ١٩٢.

آنية، أسورة.