كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

لمحات عن دراسة جمع المذكر السالم - اسم الفاعل من افتعل - ج: 7 - ص: 290

النهي: جمع نهية أو مصدر كالهدى.

٥ - يرى سيبويه أن تثنية اسم الجمع واسم الجنس الجمعي وجمعهما مما يوقف عند المسموع منه.

قال سيبويه في كتابه ٢: ٢٠٠: «واعلم أنه ليس كل جمع يجمع ... كما أنهم لا يجمعون كل اسم يقع على الجميع، نحو التمر، وقالوا التمران، ولم يقولوا: أبرار».

جاء تثنية اسم الجمع وجمعه في القرآن كما جاء جمع اسم الجنس الجمعي وذلك في قوله تعالى:

١ - إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان إنما استزلهم الشيطان [٣: ١٥٥ = ٤].

٢ - لنعلم أي الحزبين أحصى [١٨: ١٢].

٣ - إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا [٣: ١٢٢ = ٢].

ب- إنما أنزل الكتاب على طائفتين من قبلنا [٦: ١٥٦ = ٢].

٤ - فلما تراءت الفئتان نكص على عقبيه [٨: ٤٨].

ب- قد كان لكم آية في فئتين التقتا [٣: ١٣ = ٢].

٥ - فإذا هم فريقان يختصمون [٢٧: ٤٥].

ب- فأي الفريقين أحق بالأمن [٦: ١٨١ = ٣].

الجمع

١ - ومن يكفر به من الأحزاب فالنار موعده [١١: ١٧ = ١١].

٢ - ولقد أهلكنا أشياعكم [٥٤: ٥١].

ب- كما فعل بأشياعهم من قبل [٣٤: ٥٤].

٣ - يوم ينفخ في الصور فتأتون أفواجا [٧٨: ١٨ = ٢].

٤ - ولقد أرسلنا من قبلك في شيع الأولين [١٥: ١٠].

شيعًا = ٤.

٥ - وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا [٣٩: ٧١].