كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

لمحات عن دراسة جمع المذكر السالم - اسم الفاعل من افتعل - ج: 7 - ص: 289

٨ - باعد بين أسفارنا ... [٣٤: ١٩].

٩ - وخشعت الأصوات ... [٢٠: ١٠٨].

١٠ - ويخرج أضغانكم ... [٤٧: ٣٧].

١١ - وتظنون بالله الظنونا ... [٣٣: ١٠].

١٢ - ولو ألقى معاذيره ... [٧٥: ١٥].

١٣ - علمه شديد القوى ... [٥٣: ٥].

١٤ - يا أولي الألباب ... [٢: ١٧٩].

١٥ - وليوفوا نذورهم ... [٢٢: ٩].

فيضاعفه له أضعاف كثيرة ... [٢: ٢٤٥].

الضعف بمعنى التضعيف، كالعطاء بمعنى الإعطاء، وجمع لاختلاف جهات التضعيف باعتبار الإخلاص. البحر ٢: ٢٥٢.

١٦ - فكفرت بأنعم الله ... [١٦: ١١٢].

١٧ - ولئن اتبعت أهواءهم من بعد ما جاءك من العلم [٢: ١٤٥].

جمع وإن كان أصله المصدر لاختلاف أغراضهم. البحر ١: ٤٣٣.

١٨ - ولا تتبعوا أهواء قوم ... [٥: ٧٧].

٤ - يجوز النحويون في بعض الآيات أن يكون مصدرًا مجموعًا مع وضوح أن يكون غير مصدر.

١ - ولهم فيها منافع ومشارب [٣٦: ٣٧].

١ - جوز الزمخشري وأبو حيان أن يكون مشارب جمع مشرب اسم مكان أو مصدر. الكشاف ٤: ٢٨، البحر ٧: ٣٤٧.

٢ - وحرمنا عليه المراضع ... [٢٨: ١٢].

المراضع جمع مرضع أو هي مصدر.

الكشاف ٣: ٣٩٦، العكبري ٢: ٩٢، البحر ٧: ١٠٨.

٣ - مما يحتمل المصدرية وغيرها: {رباط الخيل} [٨: ٦٠]. {عذرا أو نذرا} [٧٧: ٦]. جمع مصدران أو جمع مصدرين. مناسكنا: العبادة من الطواف والسعي جمع مصدر، أو مكان العبادة.