كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

باب فتح من الناقص - استفعل من الناقص - ج: 5 - ص: 616

قرأ عثمان {ورياشا} مصدر بمعنى ريش، أو جمع ريش، كشعب وشعاب معاني القرآن ١: ٣٧٥، البحر ٤: ٢٨٢.

٢ - ولبئس المهاد ... [٢: ٢٠٦].

في البحر ٦: ٢٥١: «(مهد ومهاد) مصدران، وقال أبو عبيد: مهاد اسم، مهد الفعل، أي المصدر. وقال آخرون: مهد مفرد، ومهاد جمعه».

٣ - فجعلهم جذاذا ... [٢١: ٥٨].

الكسائي بكسر الجيم، والجمهور بضمها.

النشر ٢: ٣٢٤، الإتحاف ٣١١، غيث النفع ١٧١، الشاطبية ٢٥٠.

وفي البحر ٦: ٣٢٢: «هما لغتان. وقيل: المضمون جمع جذاذة، والمكسور جمع جذيذ، أو جذاذة، ككريم وكرام».

وقال قطرب: هو مصدر في لغاته الثلاث لا يثني ولا يجمع.

٤ - ضياء ... [١٠: ٥].

جمع ضوء أو مصدر. البحر ٥: ١٢٦، وانظر القلب المكاني.

٥ - كفاتا أحياء وأمواتا ... [٧٧: ٢٥].

جمع كافت أو مصدر.

العكبري ٢: ١٤٨.

٦ - الذي خلق سبع سموات طباقا [٦٧: ٣، ٧١: ٥].

مصدر طابق وصف به سبع إذ جمع طبق كجبل وجبال.

البحر ٨: ٢٩٨.

٧ - ومن رباط الخيل ... [٨: ٦٠].

مصدر أو جمع ربيط كفصيل. تفسير أبي السعود.

٨ - من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلال [١٤: ٣١].

الخلال: المخالة وهي المصاحبة، أو جمع خلة.