كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

معاني (أفعل) - أحس - ج: 4 - ص: 641

٤ - وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا [٤٩: ١٣].

في المحتسب ٢: ٢٨٠: «ومن ذلك قراءة ابن عباس: {لتعرفوا} قال أبو الفتح: المفعول هنا محذوف، أي لتعرفوا ما أنتم محتاجون إلى معرفته» ابن خالويه: ١٤٤.

قراءات بأفعل وتفاعل

من السبع وغيرها

١ - بل ادراك علمهم في الآخرة ... [٢٧: ٦٦].

في النشر ٢: ٣٣٩: «واختلفوا في {بل ادارك}: فقرأ ابن كثير والبصريان وأبو جعفر بقطع الهمز مفتوحة، من غير ألف بعدها.

وقرأ الباقون بوصل الهمزة، وتشديد الدال مفتوحة بعدها ألف».

الإتحاف: ٣٣٩، غيث النفع: ١٩٣، الشاطبية: ٣٦٠ - ٣٦٧، البحر ٧: ٢٩.

٢ - فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا [٤: ١٢٨].

في النشر ٢: ٢٥٢: «واختلفوا في {أن يصلحا}: فقرأ الكوفيون {يصلحا} بضم الياء وإسكان الصاد، وكسر اللام من غير ألف.

وقرأ الباقون بفتح الياء والصاد واللام وتشديد الصاد وألف بعدها».

الإتحاف: ١٩٤، غيث النفع: ٧٨، الشاطبية: ١٨٦.

وفي البحر ٣: ٣٦٣: «وقرأ باقي السبعة {يصالحه} وأصله يتصالحا أدغمت التاء في الصاد. وقرأ عبيد السلماني {يصلحا} من المفاعلة وقرأ الأعمش {أن اصالحا} وهي قراءة ابن مسعود، جعله فعلا ماضيا، وأصله تصالح» ابن خالويه: ٧٩.

٣ - أفتمارونه على ما يرى ... [٥٣: ١٢].

{أفتمرونه} ابن مسعود والشعبي. ابن خالويه: ١٤٦.