كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

معاني (أفعل) - أحس - ج: 4 - ص: 550

قراءات بفعل، وافتعل

١ - قالوا لو شئت لاتخذت عليه أجرا [١٨: ٧٧].

في النشر ٢: ٣١٤: «واختلفوا في {لاتخذت}: فقرأ البصريان وابن كثير {لتخذت} بتخفيف التاء، وكسر الخاء، من غير ألف وصل. وقرأ الباقون بتشديد التاء، وفتح الخاء وألف الوصل، الإتحاف: ٢٩٤، غيث النفع: ١٥٨، الشاطبية: ٢٤٢، البحر ٦/ ١٥٢».

٢ - (أ) وإن تدعوهم إلى الهدى لا يتبعوكم ... [٧: ١٩٣].

(ب) والشعراء يتبعهم الغاوون ... [٢٦: ٢٢٤].

في النشر ٢: ٢٧٣ - ٢٧٤: «واختلف في {لا يتبعوكم} هنا، وفي الشعراء {يتبعهم الغاوون}: فقرأ نافع بإسكان التاء، وفتح الباء فيهما. وقرأ الباقون بفتح التاء مشددة وكسر الباء في الموضعين، الإتحاف: ٢٣٤، غيث النفع: ١١١، الشاطبية: ٢١٢. البحر ٤: ٤٤١».

٣ - ويتبع كل شيطان مريد ... [٢٢: ٣].

قرأ زيد بن علي {ويتبع} خفيفا البحر ٦: ٣٥١.

٤ - ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده [٢٨: ١٨].

في المحتسب ٢: ١٣٧ - ١٣٨: «ومن ذلك قراءة الحسن: {لا يحطمنكم} بفتح الياء والحاء وتشديد الطاء والنون».

وروى عنه أيضًا: «{لا يحطمنكم} بفتح الياء، وكسر الحاء والتشديد».

قال أبو الفتح: أما الأصل فيهما {فيحطمنكم} يفتعل: من الحطم، وهو الكسر، أي لا يقتلنكم، وآثر إدغام التاء في الطاء لقرب مخرجيهما، فأسكنها، وأبدلها طاء، وأدغمها في الطاء بعدها، ونقل الفتحة من التاء إلى الحاء، فقال: {يحطمنكم} ومن كسر الحاء فإنه لما أسكن التاء للإدغام كسر الحاء لسكونها وسكون التاء بعدها، ثم أدغم، فصار {يحطمنكم} ويجوز في العربية أيضًا كسر