كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

معاني (أفعل) - أحس - ج: 4 - ص: 330

ومن نعمره ننكسه في الخلق ... [٣٦: ٦٨].

في المفردات: «قال الأخفش: لا يكاد يقال: نكسته، بالتشديد إلا لما يقلب، فيجعل رأسه أسفله».

وفي الكشاف ٤: ٢٥: «نقلبه فيه، فيخلقه على عكس ما خلقناه من قبل. البحر ٧/ ٣٤٥. قرئ في السبع بتخفيف الكاف، وستأتي».

وجه

١ - إني وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض [٦: ٧٩].

٢ - أينما يوجهه لا يأت بخير ... [١٦: ٧٦].

في البحر ٤: ١٦٩: «أي أقبلت بقصدي وعبادتي وتوحيدي وإيماني وغير ذلك مما يعلمه المعنى المعبر عنه بوجهي».

ودع

ما ودعك ربك وما قلى ... [٩٣: ٣].

في المفردات: «التوديع أصله من الدعة، وهو أن تدعو للمسافر بأن يتحمل الله كآبة السفر، وأن يبلغه الدعة، كما أن التسليم دعاء له بالسلامة، فصار ذلك متعارفا في تشييع المسافر وتركه، وعبر عن الترك به في قوله: {ما ودعك ربك} كقولك: دعوت فلانا: نحو خليته».

وفي الكشاف ٤: ٧٦٥: «معناه: ما قطعك قطع المودع».

وفي البحر ٨: ٤٨٥: «التوديع: مبالغة في الودع، لأن من ودعك مفارقا فقد بالغ في تركك».