كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

معاني (أفعل) - أحس - ج: 4 - ص: 324

متع

١ - بل متعت هؤلاء وآباءهم حتى جاءهم الحق [٤٣: ٢٩].

متعتهم. متعنا = ٢. متعناهم = ٣. متعناه.

٢ - فتعالين أمتعكن ... [٣٣: ٢٨].

فأمتعه. يمتعهم = ٢. يمتعكم.

٣ - ومتعوهن على الموسع قدره ... [٢: ٢٣٦].

في المفردات: «يقال: متعه الله بكذا وأمتعه، وتمتع به. يقال: أمتعها ومتعتها. والقرآن ورد بالثاني».

محص

١ - وليمحص الله الذين آمنوا ... [٣: ١٤١].

٢ - وليمحص ما في قلوبكم ... [٣: ١٥٤].

في المفردات: «أصل المحص: تخليص الشيء مما فيه من عيب كالفحص، لكن الفحص يقال في إبراز شيء من أثناء ما يختلط به، وهو منفصل عنه، والمحص يقال في إبرازه عما هو متصل به، يقال: فحصت الذهب وفحصته: إذا أزلت عنه ما يشوبه من خبث. قال: {وليمحص الله ما في قلوبكم} فالتمحيص هنا كالتزكية والتطهير ونحو ذلك من الألفاظ».

وفي البحر ٣: ٦٣: «أي يطهرهم من الذنوب، ويخلصهم من العيوب ويصفيهم، قيل: هو الابتلاء والاختيار. قال:

رأيت فضيلا كان شيئا ملففا ... فكشفه التمحيص حتى بداليا

وقال الزجاج: التنقية والتخليص، وذكره عن المبرد والخليل». انظر معاني القرآن للزجاج ١: ٤٨٤ - ٤٨٥.