كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

معاني (أفعل) - أحس - ج: 4 - ص: 298

وفي البحر ٦: ٢٧٤: «(سولت لي نفسي) أي كما حدث ووقع قربت لي نفسي، وجعلت لي سولا وإربا حتى فعلته».

وفي البحر ٨: ٨٣: وقال الزمخشري: سول لهم ركوب العظائم، من السول، وهو الاسترخاء ... وقال أبو على: بمعنى: ولاهم، من السول، وهو الاسترخاء والتدلي.

وقال غيره: سولهم: رجاهم. وقال ابن بحر: أعطاهم سؤلهم.

وفي البحر ٥: ٢٨٩: «(سولت) قال قتادة: زينت. وقيل: رضيت أمرا صعبا قبيحا. وقيل. سهلت.

المفعول به محذوف في بعض المواضع ويقدر بما صرح به في بعضها الآخر وفي صيغة (فعل) معنى المبالغة في الفعل».

سوى

١ - ثم كان علقة فخلق فسوى ... [٧٥: ٣٨].

= ٢. سواك. سواه. سواها = ٣. فسواهن. سويته = ٢.

٢ - بلى قادرين على أن نسوى بنانه ... [٧٥: ٤].

في معاني القرآن ٣: ٢٠٨: «{بلى قادرين على أن نسوى بنانه}: بلى نقدر على أن نسوى بنانه، أي أن نجعل أصابعه مصمته غير مفصله كخف البعير ... بل قادرين على أن نعيد أصغر العظام كما كانت».

وفي المفردات: «تسوية الشيء: جعله سواء، إما في الرفعة أو في الصفة. وقوله: {الذي خلقك فسواك} أي جعل خلقتك على ما اقتضيت الحكمة. وقوله: {ونفس وما سواها} فإشارة إلى القوى التي جعلها مقومة للنفس ... وقوله: {رفع سمكها فسواها} فتسويتها يتضمن بناءها وتزيينها ... وقوله: {على أن نسوى بنانه} قيل: نجعل كفه كخف الجمل لا أصابع له: