كتاب الدر النثير والعذب النمير

[باب (ذكر) المد والقصر] - {فصل} - ج: 2 - ص: 234

أما الأول فليس في القرآن منه إلا {مَسْئُولاً} (١) و {مَذْءُوماً} (٢) و {الْقرْءَان} (٣) و {الظمْئَان} (٤) و {مَسْئولُون} (٥) وهذا الأخير يحرزه (٦) قوله الحافظ: (وشبهه).

اتفق الإِمام والشيخ والحافظ على ترك التمكين في حروف المد في هذا القسم.

القسم الثاني: أن يكون الساكن قبل الهمزة حرف مد نحو: {جَآءُواْ} (٧) و {السُّوأَى} (٨) و {بَرِيئُونَ} (٩) فلا خلاف بينهم في تمكين المد بعد الهمزة على ما تقدم إلا (إسراءيل) في قول الحافظ.

القسم الثالث: أن يكون الساكن قبل الهمزة حرف لين والذي في القرءان منه: {الْمَؤْوُدَةُ} (١٠) و {سَوْءَاتِكم} (١١) و {سَوْءَاتِهِمَا} (١٢) لا غير.

نص الحافظ في إيجاز البيان على أن التمكين فيه مطرد وسوى بينه

---

(١) من مواضعة الآية: ٣٤ الإسراء.
(٢) جزء من الآية: ١٨ الأعراف.
(٣) من مواضعة الآية: ١٨٥ البقرة.
(٤) جزء من الآية: ٣٩: النور.
(٥) جزء من الآية: ٢٤: الصافات.
(٦) يعني: يدخله.
(٧) من مواضعة الآية: ١١٦ الأعراف.
(٨) من مواضعة الآية: ١٠ الروم.
(٩) جزء من الآية: ٤١ يونس.
(١٠) جزء من الآية: ٨ التكوير.
(١١) جزء من الآية: ٢٦ الأعراف.
(١٢) جزء من الآية: ٢٠ الأعراف.