و «أَبو داود»(٩٠٢) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث. و «التِّرمِذي»(٢٨٦) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث. و «أَبو يَعلى»(٦٦٦٤) قال: حدثنا محمد بن الفرج، قال: حدثنا محمد بن الزِّبْرِقان. و «ابن حِبَّان»(١٩١٨) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث.
ثلاثتهم (الليث بن سعد، ويعقوب، ومحمد بن الزِّبْرِقان) عن محمد بن عَجلان، عن سمي مولى أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن، عن أبي صالح، ذكوان السمان، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرفه من حديث أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم إلا من هذا الوجه، من حديث الليث، عن ابن عَجلان، وقد روى هذا الحديث سفيان بن عُيينة، وغير واحد، عن سمي، عن النعمان بن أبي عياش، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم نحو هذا، وكأن رواية هؤلاء أصح من رواية الليث (٢).
(١) المسند الجامع (١٢٩٩٦)، وتحفة الأشراف (١٢٥٨٠)، وأطراف المسند (٩١٨٩). والحديث؛ أخرجه البزار (٨٩٥١ و ٨٩٥٢)، والبيهقي ٢/ ١١٦. (٢) في «تحفة الأشراف»: «ابن عُلَية» بدل «سفيان بن عُيينة».