كتاب العين

باب الثنائي الصحيح - باب العين والميم (م ع، ع م مستعملان) - ج: 1 - ص: 95

الجماعات والواحدة عَمْعَمة عَمَّا معناه عن ما فأُدْغِم وأُلْزِقَ فإذا تَكَلَّمْتَ بها مُسْتَفْهِماً حذفت منه الألف كقول الله- عز وجل- عَمَّ يَتَساءَلُونَ «١» . والعَامَّةُ خِلافُ الخاصَّةِ. والعامَّة: عِيدانٌ يُضمُّ بعضها إلى بعض في البَحْرِ ثمَّ ُتْركَب. والعامَّةُ: الشَّخْصُ إذا بدا لك.

مع: المَعْمَعَةُ: صوتُ الحريق، وصوت الشُّجْعانِ في الحَرْب واسعارها، كلُّ ذلك مَعْمَعَةٌ. قال: «٢»

سَبْوحاً جموحاً وإحضارُها ... كمَعْمَعَةِ السَّعَفِ المُوقَدَ

وقال: «٣»

ومَعْمَعَتْ في وَعْكَةٍ ومَعْمَعَا

والمَعْمَعَةُ: شدَّةُ الحرِّ، وكذلك المَعْمَعَانُ وكان عُمَرُ «٤» يتتبّع اليَوْمَ المَعْمَعانيَّ فَيصُومُه، قال «٥» :

حتّى إذا مَعْمَعَانُ الصَّيْفِ هَبَّ له ... بأجَّةٍ نَشَّ عنها الماءُ والرُّطَبُ

وأما مع فهو حرف يضمُّ الشيءَ إلى الشَّيءِ: تقول: هذا مع ذاك «٦»

---

(١) سورة النبأ ١
(٢) البيت (لامرىء القيس) . انظر الديوان ص ١٥٨ وفيه رواية أخرى:
سبوحا جموما....
والجموم: الكثير الجري.
(٣) الرجز (لرؤبة) . انظر الديوان ص ٩١.
(٤)
جاء في اللسان: وفي حديث ابن عمر- رضي الله عنهما-: كان يتتبّع اليَوْمَ المَعْمَعانيَّ فَيصُومُه.
(٥) البيت (لذي الرمة) كما في اللسان (نشش) والديوان ص ١١.
(٦) في ك: مع هذا.