والتّبيع: العِجْلُ المُدْرك من ولد البقر الذّكر، لأنه يتبع أمّه بعدوٍ. والعدد: أَتْبِعَة، والجميع: أتابيع. وبَقَرٌ مُتْبِعٌ، أي: خلفها تبيع. وتَبِعْتُ شيئاً، واتّبعْتُ سواء.
(١٤) في ص: التا. وفي ط: الد. أما في س فقد سقطت هذه الكلمة منها. (١٥) البيت في التهذيب ٢/ ٢٨٢. وفي المحكم ٢/ ٤٣ إلا أن الرواية فيه: من خلفها زمع زوائد وجاءت الروايتان كلتاهما في اللسان (تبع) على عادته في جمع الروايات. (١٦) لم نهتد إليه.