كتاب العين

الثنائي الصحيح - باب التاء واللام ت ل، ل ت يستعملان - ج: 8 - ص: 107

والتليل: الصَّريع، وجمعه تَلَّى «٦» . والتَلَّةُ: شيءٌ من وصف الإِبِل. والمِتَلُّ: القويُّ الشديد، أسَدٌ، وريحٌ مِتَلٌ. وتَلَلْتُه في يَدَيْهِ: دَفَعتُه إليه سِلماً. والتَّلْتلةُ: الإِقلاق [والحركة] «٧» . والتَّلْتلةُ: المَشرَبة تُتَّخَذُ من قِيقاءةِ الطَّلْع. ورجلٌ مِتَلٌّ: مُنتَصِبٌ في الصلاة، قال:

على ظَهْرِ عاديٍّ كأنَّ أرُومَة ... رجالٌ يَتُلُّون الصلاةَ قيامُ «٨»

أي يَقضُونَها. وتَلَّ فلانٌ فلاناً أي صَرَعَه، وما اسوء تَلَّتَه أي صَرْعته. وتَلُّوه في قبره مَتَلاًّ أي أوردوه «٩» . والتَّلْتلة مثل التَّرْتَرةِ في التحريك.

لت: اللَّتُّ: الفعل من اللُّتات، وكُلُّ شيءٍ يُلَتَّ به سَويق وغيره نحو السَّمْن وشِبهه. والخيْلُ تَلُتُّ الحصى لتا.

---

(٦) كذا هو الوجه وأما في الأصول المخطوطة ففيهما: تلي.
(٧) زيادة من التهذيب.
(٨) البيت (للبعيث) كما في التهذيب واللسان، وقد علق الأزهري على رواية الخليل فقال: الصحيح: يتلون على ما لم يسم فاعله.
(٩) كذا في س وأما في ص وط ففيهما: بروه (كذا) .