كتاب العين

باب الثلاثي المعتل من الطاء - باب اللفيف من الطاء ط يء، ط وي، وطء، وط وط، ط وط، ء ط - ء ط ي ط، طء طء، ط اي، وا ط مستعملات - ج: 7 - ص: 466

أي: بعيد الهمّة. ويقال: فلان حوشيٌّ إذا كان خبيث الفؤاد والحركات. وطَوّى فُلانٌ كَشْحَهُ، أي: ذهب لوجهه، قال:

وصاحبٍ قد طوى كَشْحَاً فقلت له: ... إنّ انطواءك هذا عنك يطويني «١٣٤»

وطوى عنّي نصيحته، [أي: كتمها] «١٣٥» . وأطواء النّاقة: طرائق شَحْمٍ في جَنْبَيها وسنامها، طيٌّ فوقَ طيٍّ. ومطاوي الحيّة والأمعاء والشَّحم والبَطْن والثَّوْب: أطواؤها وغُضُونُها، الواحد: مَطوَى. وكذلك مطاوي الدِّرع إذا ضُمَّت غُضُونُها، قال:

وعندي حَصْداءُ مَسْرُودةٌ ... كأن مَطاويَها مِبْرَدُ «١٣٦»

والأطواء كذلك، الواحدُ: طيّ. والطَّوِيُّ: البِئْر المطويّة. والطيُّ [فيها] : طيّ الحجارة. وطُوَى: جبلٌ بالشّام، ويُقال: بل طُوىَ وادٍ في أصل الطُّور. وطوى فلان نهاره جائعاً يطوي طَوىً فهو طاوٍ.. والطيّان: الطّاوي البطن، والمرأة: طيى، وطاوية، قال عنترة:

ولقد أَبيتُ على الطَّوَى وأظلّه ... حتّى أنالَ به كريم المأكل

---

(١٣٤) في التهذيب ١٤/ ٤٧ بدون نسبه أيضا.
(١٣٥) من التهذيب ١٤/ ٤٧.
(١٣٦) التهذيب ١٤/ ٤٨، واللسان (طوى) غير منسوب أيضا.