كتاب العين

باب الثلاثي المعتل من الخاء - باب الخاء والباء و (وا يء) معهما ب وخ، خ ي ب، خ ب و، خ بء، وب خ مستعملات - ج: 4 - ص: 315

خيب: الخَيْبَةُ: حرمان الجد، خابَ يَخيبُ. وجعل الله سعي فلانٍ في خَيّابِ بن هَيَابٍ وبَيَابِ بن بَيّابٍ، في مثلٍ للعرب. ولا يقال منه: خابَ وهابَ. والخَيّابُ: القدح الذي لا يوري، والذي لا يفوز من السهام أيضاً

خبو وخبا: خَبَتِ النّار تخبو خَبْواً أي: طَفِئَت. وأخْباها مُخبيها «١» . وخَبَتِ الحرب: سكنت. والخَبءُ «٢» : ما خَبَأْتَ من ذخيرةٍ ليوم ما. وامرأة مُخَبَّأَةٌ أي: معصر قبل أن تتزوج. والخِباءُ، مهموز ممدود،: سمةٌ تُخْبَأُ في موضعٍ خَفَيّ من الدابة «٣» ، وهي لذيعة بالنار، والجميع: أخبئةٌ، على الأصل مهموز. والخِباءُ من بيوت الأعراب، جمعه: أخبية، بغير همز. وتَخَبَّيتُ كسائي تَخَبِّياً إذا جعلته خِباءً. والخِباء: غشاء البرة والشعيرة في السنبلة. وخَبَتْ حدة النار «٤» أي: سكنتُ.

وفي الحديث: أطلبوا الرزق في خَبايا الأرض.

وبخ: التَّوبيخ: الملامةُ، وَبَّخُتُه بسوء فعله.

---

(١) كذا هو الوجه، وفي الأصول المخطوطة: مخبوها.
(٢) كذا هو الوجه، وفي الأصول المخطوطة: الخباة.
(٣) كذا في الأصول المخطوطة وأما في التهذيب واللسان ففيهما: الناقة النجيبة.
(٤) كذا في التهذيب مما نسب إلى الليث، في الأصول المخطوطة: الناقة.