كتاب مصابيح الجامع

كتاب التوحيد - باب: قول الله تعالى: {وجوه يومئذ ناضرة (٢٢) إلى ربها ناظرة} [القيامة: ٢٢، ٢٣] - ج: 10 - ص: 213

آخِرَ أَهْلِ الجَنَّةِ دُخُولًا الجَنَّةَ، وَآخِرَ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجاً مِنْهَا: رَجُلٌ (١) يَؤْتَى بِهِ يَوْمَ القِيَامَةِ، فَيُقَالُ: اعْرِضُوا عَلَيْهِ صِغَارَ ذُنُوبِهِ، وَارْفَعُوا (٢) عَنْهُ كِبَارَهَا، [فَتُعْرَضُ عَلَيْهِ صِغَارُ ذُنُوبِهِ، وَتُرْفَعُ عَنْهُ كِبَارُهَا"] (٣) الحديث (٤).

وفي (٥) "تذكرة القرطبي" (٦): وقال ابن عمر: "آخرُ من يدخلُ الجنةَ رجلٌ من جُهينة يقالُ له: جهينة، يقولُ أهلُ الجنةِ: عندَ جُهينةَ الخبرُ اليقينُ" ذكره الميانشيُّ (٧)، ورواه الخطيبُ من حديث عبدِ الملكِ بنِ الحكم، [قال: ثنا مالكُ بنُ أنس، عن نافع، عن ابن عمر، وذكره، وفي آخره: "سَلُوهُ: هَلْ بَقِيَ مِنَ الخَلائِقِ أَحَدٌ؟ "، ورواه] (٨) الدارقطني في كتاب: رُواة مالك، ذكره السهيلي، وقد قيل: إن اسمه هناد، انتهى من "الإفهام" (٩).

* * *

---

(١) في "ج": "ورجل".
(٢) في "ج": "وترفع".
(٣) ما بين معكوفتين ليس في "ج".
(٤) رواه مسلم (١٩٠) عن أبي ذر رضي الله عنه.
(٥) في "ج": "ففي".
(٦) انظر: "التذكرة" للقرطبي (ص: ٥٢٠) وقد ذكره عن أبي هريرة رضي الله عنه.
(٧) في "ج": "السفاقسي".
(٨) ما بين معكوفتين ليس في "ج".
(٩) وانظر: "المقاصد الحسنة" للسخاوي (ص: ٤٦٧).