كتاب مصابيح الجامع

كتاب الشروط - باب: الشروط في الجهاد، والمصالحة مع أهل الحرب، وكتابة الشروط - ج: 6 - ص: 158

حَمِيَّتُهُمْ أَنَّهُمْ لَمْ يُقِرُّوا أَنَّهُ نَبِيُّ اللهِ، وَلَمْ يُقِرُّوا بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، وَحَالُوا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْبَيْتِ.

(باب: الشروط (١) في الجهاد).

(بالغَمِيم): -بفتح الغين المعجمة وكسر الميم- مثل رَغيف، وبضم الغين وفتح الميم، -كذا في "المشارق"-: وادٍ بالحجاز بين عسفان وبطن مرو، إليه يُضاف كُراع الغَميم، وهو جبل أسودُ مستطيلٌ شُبه بالكراع هنالك (٢).

(طليعة): أيْ مقدِّمةً للجيش.

(بَقَتَرة الجيش): القَتَرَة -بفتحات-: الغبار.

(فقال الناس: حَلْ حَلْ): زَجْرٌ للناقة إذا حملَها على السير.

قال الزركشي: يقال لها: حَلْ -ساكنة اللام-، فإذا كررتَ، وقلتَ: حَلٍ حَلْ، كسرتَ لام الأولى منوناً، وسكنت لام الثانية (٣).

قلت: أظنه أخذه من قول الجوهري: وحَلٍ أيضاً، بالتنوين في الوصل (٤).

ولا متمسَّكَ له فيه إذا تأملتَ، والثابتُ في النسخ: سكونُ اللام فيهما.

(فألَحَّتْ): أي: في البُروك، وبالَغَتْ، والمعنى: لَزِمَتْ مكانهَا.

قال أهل اللغة: ألحت الناقة: إذا قامَتْ فلم تبرحْ (٥).

---

(١) في "ع": "باب الخيار".
(٢) انظر: "مشارق الأنوار" (١/ ٣٥٠).
(٣) انظر: "التنقيح" (٢/ ٦٠٥).
(٤) انظر: "الصحاح" (٤/ ١٦٧٥)، (مادة: حلل).
(٥) انظر: "التنقيح" (٢/ ٦٠٥).