كتاب التفسير النبوي

(١) التصنيف المستقل - (أ) التصنيف العام فى التفسير - ج: 1 - ص: 104

والسيوطي (١)، والداودي (٢)، وغيرهم (٣).

وهو في عداد المفقود، لكن أكثر السيوطيُ النقلَ عنه في (الدر المنثور).

١٧ - تفسير أبي حفص عمر بن أحمد البغدادي، المعروف بابن شاهين (ت ٣٨٥):

ذكره الخطيب البغدادي (٤)، والذهبي (٥)، وابن حجر (٦)، والداودي (٧)، وغيرهم (٨).

وذكروا أنه كبير يقع في ألف جزء. وقال الكتاني (ت ١٣٤٥ هـ): "وجد بواسط في نحو من ثلاثين مجلدا" (٩). وهو في عداد المفقود.

١٨ - تفسير أبي بكر أحمد بن موسى الأصبهاني، المشهور بابن مردويه. (ت ٤١٠ هـ):

قال الذهبي: "كان من فرسان الحديث، فهما يقظا متقنا كثير الحديث جدا، ومن نظر في تواليفه عرف محله من الحفظ" (١٠).

وذكر تفسيره عامة من ترجم له (١١).

---

(١) في (الإتقان) ٢: ٤٧٤، وفي مقدمة (الدر المنثور).
(٢) في (طبقات المفسرين) ١: ٢٤٠.
(٣) ينظر: الرسالة المستطرفة ص ٦٧، كشف الظنون ١: ٤٤١، معجم المفسرين ١: ٣٢١.
(٤) في (تاريخ بغداد) ١١: ٢٦٧.
(٥) في (تذكرة الحفاظ) ٣: ٩٨٨.
(٦) في (لسان الميزان) ٤: ٣٢٧.
(٧) في (طبقات المفسرين) ٢: ٢.
(٨) ينظر: الرسالة المستطرفة ص ٦٧، معجم المفسرين ١: ٣٩١.
(٩) الرسالة المستطرفة ص ٦٧.
(١٠) سير أعلام النبلاء ١٧: ٣١٠.
(١١) ينظر: تاريخ أصبهان ١: ١٦٨، تذكرة الحفاظ ٣: ١٠٥٠، طبقات الحفاظ ص ٤١٢، (طبقات المفسرين) للداودي ١: ٩٣، كشف الظنون ١: ٤٣٩، معجم المفسرين ١: ٨١ وغيرهم.
وذكره أيضا: الكتاني في (الرسالة المستطرفة) ص ٦٧.