ابن عمرو القاري، عن أبي أيوب. كما في روايتنا هذه.
الثاني: رواه ابنُ أبي عدي أيضًا عن شعبةَ به، ولكن قال: (عن أبي هريرة) بدل (أبي أيوب).
أخرجه النسائيُّ في (السنن ١٨٠)، و (الكبرى ٢٣١) عن محمد بن بشار، عن ابن أبي عدي، به.
وتابع ابنَ بشار: محمد بن عمرو الباهلي، كما عند البغوي في (الجعديات ١٦١٤).
وكذا تابعهما: محمد بن المثنى كما عند البخاريِّ في (التاريخ الكبير ٥/ ١٤١) ولكن قال: (عبد الرحمن بن عمرو بن عبد) بدل (عبد الله بن عمرو بن عبد).
الثالث: رواه حرمي بن عمارة، عن شعبة، عن يحيى بن جعدة، عن عبد الله بن عبد، عن أبي طلحة، به.
وتابع حرمي: معاذ بن معاذ العنبري، كما عند البخاري في (التاريخ الكبير ٥/ ١٤١).
وسُئِلَ الدارقطنيُّ عن هذا الخلافِ، فقال: ((وقول ابن أبي عدي، عن شعبة أصح)) (العلل ١٠١٩). ولكن فاتَ الدارقطنيُّ متابعة معاذ لحرمي.
قلنا: ونرى أن هذا الاختلاف من شعبةَ نفسِه؛ لتكافؤ الطرق إليه، فكيف وقد خُولف كما في
الوجه الثاني: عن عمرو بن دينار: فرواه سفيانُ بنُ عيينةَ، عن عمرٍو، أخبرني مَن سَمِعَ ابنَ عباسٍ، وعبدُ اللهِ بنُ عَمْرٍو القَارِي يُمَارِيهِ، يَقُولُ:
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.