كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب في صفة الوضوء - ٢٧٥ - باب تخليل اللحية في الوضوء - ج: 14 - ص: 241

العَيْنيُّ في (البناية ١/ ٢٢٤).

قلنا: وقد اختُلِف على أبي غالب في رفعه،

فرواه آدم أبو عَبَّاد، عن أبي غالب: رَأَى أَبَا أُمَامَةَ رضي الله عنه يُخَلِّلُ لِحْيَتَهُ، وَكَانَتْ رَقِيقَةً.

رواه البُخاريُّ معلَّقًا في (التاريخ ٦/ ١٦١) عَقِبَ رواية عُمر بن سُلَيم، وكأنه يُعِلُّها بالوقف.

وآدم هو ابن الحَكَم صاحب الكَرابِيسي، قال ابنُ مَعِينٍ - في رواية الكَوْسَج -: "صالح"، وقال أبو حاتم: "ما أرى بحديثه بأسًا" (الجرح والتعديل ٢/ ٢٦٧)، وذكره ابنُ حِبَّانَ في (الثِّقات ٦/ ٨٠).

بينما قال ابنُ المَدِينيِّ: "ضعيف ضعيف" (سؤلات ابن أبي شَيْبةَ ٤١)، وروى ابن البَرْقي، عنِ ابنِ مَعِينٍ أنه قال فيه: "لا شيء" (اللسان ٩٤٤).

[تنبيه]:

قال الهيثميُّ: "رواه الطَّبَرانيُّ في الكبير، وفيه الصَّلْتُ بن دينار، وهو متروك" (المجمع ١٢٠٤).

قال أحمد شاكر: "فهذا إسنادٌ آخَرُ للطَّبرانيِّ فيما يظهر غيرُ الذي خرَّجه الزَّيْلَعيُّ في نَصْب الراية" (تحقيق الطَّبَريّ ١١٤١٤).

قلنا: الإسناد الذي فيه "الصَّلْت بن دينار" في (المعجم الكبير للطبراني ٨٠٧١)، خلْفَ إسنادِ الحديث يلي حديثَ الباب مباشرة! ؛ فالظاهر أن الهيثميُّ انتَقل بصرُه إليه.