كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب آداب الاستياك - ٢٠٦ - رابعا: ما جاء في النهي عن التسوك بعود الريحان والرمان ونحوهما - ج: 10 - ص: 269

١٣٢٩ - حَدِيثُ قَبِيصَةَ مُرْسَلًا:

◼عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: ((لَا تَتَخَلَّلُوا بِقَضِيبِ آسٍ (١)، وَلَا قَضِيبِ رَيْحَانٍ؛ فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يُحَرِّكْنَ عِرْقَ (٢) الْجُذَامِ)).

• وَفِي رِوَايَةٍ: ((لَا تَخَلَّلُوا بِعُودِ الْآسِ، وَلَا عُودِ الرُّمَّانِ؛ فَإِنَّهُمَا يُحَرِّكَانِ عُودَ (٣) الْجُذَامِ)).

[الحكم]: مرسَلٌ ضعيف جدًّا، وضعَّفه المُعَلِّمي اليماني.

[اللغة]:

الآسُ: ضَرْبٌ من الرياحين. (لسان العرب ٦/ ١٩).

[التخريج]:

[طبسي (لآلئ ٢/ ٢١٨) "واللفظ له" / نعيم (طب ٣٠٠) / فر (ملتقطة ٤/ ق ١٤٩) / كر (٧/ ٩١) "والرواية له"]

[التحقيق]:

له طريقان عن الزُّهْري، عن قَبِيصَة:

الطريق الأول:

أخرجه ابن السُّنِّي في "الطب"- كما في (اللآلئ المصنوعة ٢/ ٢١٨)،

---

(١) كذا في (اللآلئ)، ووقع في (الطب) لأبي نُعَيم، و"الغرائب الملتقطة": "بقصب يابس"، ورواية (اللآلئ) أصح، كما في رواية ابن عساكر، والشواهد التالية، وانظر اللغة.
(٢) في (اللآلئ): "عروق"، والمثبت من (الطب) لأبي نُعَيم، و"الغرائب الملتقطة".
(٣) كذا رواه خطأً بعضُ رواته عند ابن عساكر، ونبَّه على ذلك ابن عساكر، فقال -عَقِبَه-: "والصواب: عِرْق الجُذَامِ".