كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

كتاب الوضوء - أبواب المسح على الخفين والجوربين وغيرهما - ٤٠٥ - باب مشروعية المسح على الخفين في السفر والحضر - ج: 20 - ص: 262

٢٤٥١ - حديثُ ابْنِ عَبَّاسٍ:

◼ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَالَ: ((مَا زَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ عَلَى الخُفَّينِ حَتَّى قَبَضَهُ اللهُ)).

[الحكم]: ضعيفٌ بهذا السياقِ، وضَعَّفَهُ الهيثميُّ.

[التخريج]: [طب (١١/ ١٤٧/ ١١٣١٩)].

[السند]:

قال الطبرانيُّ: حدثنا إبراهيم بن نائلة الأصبهانيُّ، ثنا إسماعيل بن عمرو البجليُّ، ثنا خالدٌ، عن ابنِ أبي ليلى، عن عطاءٍ، عنِ ابنِ عباسٍ، به.

[التحقيق]:

هذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ فيه علل:

الأولى: ابن أبي ليلى، هو محمد بن عبد الرحمن: "سيئُ الحفظِ جدًّا" كما في (التقريب ٦٠٨١).

وبه ضَعَّفَهُ الهيثميُّ في (مجمع الزوائد ١٣٧٢).

الثانية: خالد شيخ إسماعيل بن عمرو، لا ندري من هو.

الثالثة: إسماعيل البجليُّ، ضَعَّفَهُ أبو حاتم، والدارقطنيُّ، وغيرهما، وقال ابنُ عديٍّ: "حدَّث بأحاديثَ لا يُتابعُ عليها"، وانظر: (لسان الميزان ١٢١٣).

* * *