كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب المسح على الخفين والجوربين وغيرهما - ٤٠٥ - باب مشروعية المسح على الخفين في السفر والحضر - ج: 20 - ص: 258

روايةُ وَالخِمَارِ:

• وفي روايةٍ: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: ((رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ، وَمَسَحَ عَلَى عِمَامَتِهِ، وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيهِ)).

• وفي روايةٍ بلفظِ: ((أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَسَحَ عَلَى الخُفَّينِ (المُوقَينِ)، وَالخِمَارِ)) يَعْنِي: العِمَامَةَ.

[الحكم]: ضعيفٌ جدًّا، وضَعَّفَهُ جدًّا الدارقطنيُّ، والهيثميُّ، والألبانيُّ.

[التخريج]:

[طرس ١٨/ طس ١٤٧٣ ((والسياق الثاني له))، ٢٠٣٣ ((واللفظ له)) / فقط (أطراف ٥٦٧٨) / خط (١٥/ ٢٤٣) ((والرواية له)) / عطار (منتقى ق ٨٥/ أ)].

[التحقيق]:

له طريقان عن أبي هريرة بزيادةِ (العِمَامَةِ):

الطريقُ الأولُ:

أخرجه أبو أمية الطرسوسي في (مسند أبي هريرة): حدثنا المعلى بن عبد الرحمن الواسطي، حدثنا عبد الحميد بن جعفر، حدثني يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، به.

وأخرجه الطبرانيُّ في (الأوسط ١٤٧٣)، والخطيبُ في (تاريخ بغداد ١٥/ ٢٤٣)، ومحمد بن مخلد العطار في (منتقى من حديثه/ انتقاء الجعابي): من طريق إبراهيم بن راشد الأَدَمِيِّ، عن معلى بن عبد الرحمن الواسطي، عن عبد الحميد بن جعفر، ... به.