كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب المسح على الخفين والجوربين وغيرهما - ٤٠٥ - باب مشروعية المسح على الخفين في السفر والحضر - ج: 20 - ص: 232

روايةُ زِيَادِ بنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَنَسٍ:

• وفي روايةٍ: عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه، قَالَ: ((كُنْتُ مع رسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في مَسِيرٍ، فَقَامَ بِالغَلَسِ، وَقَالَ: ((يَا أَنَسُ، فِي إِدَاوَتِكَ مَاءٌ؟)) قُلتُ: نَعَمْ، قَالَ: فَتَنَحَّى [عَنِ الطَّرِيقِ] فَبَالَ، وَصَبَبْتُ عَلَيهِ الماءَ فَتَوَضَّأَ، فَلمَّا أَرَادَ أَنْ يَمْسَحَ طَأْطَأْتُ ظَهْرِي (رَأْسِي) لأنْظُرَ مَا يَصنَعُ، فَقالَ: ((هُو مَا تَرَى))، ومَسَحَ على خُفَّيهِ.

[الحكم]: منكرٌ، وقال البخاريُّ: لا يصحُّ، وقال أبو حاتم: "بَاطلٌ".

[التخريج]:

[مع (مط ١٠٦)، (خيرة ٧٠١) ((واللفظ له)) / عدني (مغلطاي ٢/ ٢٢٤ - ٢٢٥) / نسخة أبي أيوب (إمام ٢/ ١٢٠) ((والرواية والزيادة له))].

[السند]:

أخرجه أحمد بن مَنيعٍ في (مسنده) قال: حدثنا مروانُ بنُ معاويةَ، حدثنا زيادُ بنُ عُبيدٍ، أو عبيدة -شَكَّ أحمدُ بنُ مَنيعٍ-، أخبرنا أنس بن مالك، به.

ورواه ابنُ أَبي عُمرَ العدنيُّ في (مسنده)، وأبو أيوبَ سليمانُ بنُ عبدِ اللهِ التيميُّ في (نسخته): عن مروانَ بنِ معاويةَ الفزاريِّ، حدثنا زياد بن عبيدة، حدثنا أنس بن مالك، به.

[التحقيق]:

هذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ عِلَّتَهُ زيادٌ هذا؛ قال فيه أبو حاتم: "هو مجهولٌ، والحديثُ الذي رواه باطلٌ" (الجرح والتعديل ٣/ ٥٣٨ - ٥٣٩)، وتبعه الذهبيُّ في (ميزان الاعتدال ٢/ ٩٢)، وابنُ حَجَرٍ في (لسان الميزان ٣/ ٥٣٤)، وذكره البخاريُّ في (التاريخ الكبير ٣/ ٣٦١)، وقال: "سمع أنسًا: