كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب المسح على الخفين والجوربين وغيرهما - ٤٠٥ - باب مشروعية المسح على الخفين في السفر والحضر - ج: 20 - ص: 200

٢٤٣٣ - حَديثُ أُمِّ سَعْدٍ الأنْصَارِيَّةِ:

◼ عَنْ أُمِّ سَعْدٍ الأنصَارِيَّةِ قَالَتْ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَرَأَيْتُهُ يَتَوَضَّأُ، وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيهِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَسِيتَ؟ قَالَ: ((لَا، لَكِنْ أَمَرَنِي بِذَلِكَ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ)).

[الحكم]: إسنادُهُ ضعيفٌ جدًّا، وضعَّفه العقيليُّ وابنُ عَدِيٍّ.

[التخريج]:

[عق (٣/ ٤٧٢) ((واللفظ له)) / عد (٩/ ٢٤٧) ((مختصرًا)) / صحا ٧٩٤٩/ مغلطاي (٢/ ٢٣٧ - ٢٣٨)].

[السند]:

قال العقيليُّ: حدثنا محمدٌ، حدثنا غَسَّانُ، قال: حدثنا عَنْبَسَةُ، قال: حدثنا محمدُ بنُ زَاذَانَ، عن أمِّ سعدٍ الأنصاريَّةِ، به.

ورواه ابنُ عَدِيٍّ، وأبو نُعَيمٍ، ومغلطاي، من طريقِ عَنْبَسَةَ، به.

[التحقيق]:

هذا إسنادٌ ساقطٌ؛ فيه علتان:

الأولى: عَنْبَسَةُ بنُ عبدِ الرحمنِ، قال ابنُ حَجرٍ: "متروكٌ، رَمَاهُ أبو حَاتمٍ بالوَضْعِ" (التقريب ٥٢٠٦).

الثانية: محمدُ بنُ زَاذَانَ، قال ابنُ حَجرٍ: "متروكٌ" (التقريب ٥٨٨٢).

وذكره العقيليُّ في (الضعفاء ٣/ ٤٧١) ونَقَلَ عنِ البخاريِّ قوله فيه: ((منكرُ الحديثِ، لا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ))، ثم قال: ((ومن حديثه ... ))، فذكرَ له ثلاثةَ أحاديث منها حديثنا.