كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب المسح على الخفين والجوربين وغيرهما - ٤٠٥ - باب مشروعية المسح على الخفين في السفر والحضر - ج: 20 - ص: 177

روايةُ أَمَرَنَا بِالمَسْحِ عَلَى الخُفَّينِ:

• وفي روايةٍ: عَنْ سَهْلٍ: ((أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَسَحَ عَلَى الخُفَّينِ، وَأَمَرَنَا بِالمَسْحِ عَلَى الخُفَّينِ)).

[الحكم]: إسنادُهُ ضعيفٌ جدًّا، وضَعَّفَهُ: ابنُ دَقِيقٍ، والزيلعيُّ، ومغلطاي، والبوصيريُّ، وابنُ حَجَرٍ، والسنديُّ.

[التخريج]: [جه ٥٥٢ ((واللفظ له)) / طب (٦/ ١٢٥/ ٥٧٢٣) / كر (٥٢/ ٣٤٥)].

[السند]:

قال ابنُ ماجه: حدثنا أبو مصعبٍ المدنيُّ، قال: حدثنا عبدُ المهيمنِ بنُ العباسِ بنِ سهلٍ السَّاعديِّ، عن أبيهِ، عن جدِّهِ، به.

ومدارُهُ عندهم على أبي مصعبٍ، به.

[التحقيق]:

هذا إسنادٌ ضعيفٌ جدًّا؛ فيه: عبدُ المهيمنِ بنُ العباسِ، وقد ضعَّفه الأئمةُ، قال البخاريُّ، وأبو حاتمٍ: "منكرُ الحديثِ"، وقال النسائيُّ: "ليس بثقةٍ"، وقال مرة: "متروكُ الحديثِ" (تهذيب التهذيب ٦/ ٤٣٢). وقال الحاكمُ: "روى عن آبائِهِ أحاديثَ موضوعةً" (المدخل إلى الصحيح صـ ١٧٤). وقال الذهبيُّ: "وَاهٍ" (الكاشف ٣٤٩٧).

وبه ضعَّف الحديثَ ابنُ دَقِيقِ العِيدِ في (الإمام ٢/ ١٢٢)، -وأقرَّه الزيلعيُّ في (نصب الراية ١/ ١٦٧) -، والبوصيريُّ في (مصباح الزجاجة ١/ ٨٠)، وأقرَّه السنديُّ في (حاشيته على سنن ابن ماجه ١/ ١٩٤ - ١٩٥).