كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب المسح على الخفين والجوربين وغيرهما - ٤٠٥ - باب مشروعية المسح على الخفين في السفر والحضر - ج: 20 - ص: 163

وبمجموع هذه الطرق الثلاث؛ يصحُّ إسنادُهُ، والله أعلم.

ولذا صَحَّحَهُ ابنُ خزيمةَ، وابنُ حِبانَ، والحاكمُ، وقال: "هذا حديثٌ صحيحٌ على شرطِ مسلمٍ، فقدِ احتجَّ بداودَ بنِ قيسٍ".

قلنا: أما كونُ مُسلمٍ احتجَّ بداودَ فهو كذلك، ولكن ليسَ من روايةِ أَبي نُعَيمٍ عنه.

وصحَّحَه أيضًا البيهقيُّ في (المعرفة ٢/ ١٠٠).

وقال محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الحَكمِ: "هذا صحيحٌ في المسحِ بالحضرِ، والأسوافُ: موضعٌ بالمدينةِ" (التمهيد ١١/ ١٤٤).

وحسَّنَهُ الجورقانيُّ في (الأباطيل ١/ ٥٦٦).

وصحَّحَهُ الألبانيُّ في (التعليقات الحسان ٣/ ٣٨)، و (صحيح سنن النسائي ١٢٠).

* * *