كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب المسح على الخفين والجوربين وغيرهما - ٤٠٥ - باب مشروعية المسح على الخفين في السفر والحضر - ج: 20 - ص: 97

روايةُ العِمَامَةِ:

• وفي رِوايةٍ قَالَ: ((رَأَيْتُ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ عَلَى عِمَامَتِهِ وَخُفَّيْهِ)).

[الحكم]: صحيح (خ). وقد تكلَّم في زيادة (العِمَامة) جماعةٌ من أهلِ العلمِ.

[التخريج]:

[خ ٢٠٥ ((واللفظ له)) / جه ٥٦٢/ حم ١٧٦١٦، ٢٢٤٨١/ مي ٧١٠/ خز ١٩٣/ حب ١٣٣٨/ ش ٢٣١، ١٨٨٧/ هق ١٢٩٢/ أثرم ١٦/ فيري ٥٠/ فحيم ٢٩/ حنا (جصاص ق ٨/ ب) / تحقيق ١٤٨/ منذ ٤٨٩/ محلى (٢/ ٥٨ - ٥٩) / علحا ١٧٩].

[السند]:

قال البخاريُّ: حدثنا عبدانُ، قال: أخبرنا عبدُ اللهِ، قال: أخبرنا الأوزاعيُّ، عن يحيى، عن أبي سلمةَ، عن جعفرِ بنِ عمرٍو، عن أبيهِ ... به.

وعبدُ اللهِ هو: ابنُ المبارك، ويحيى هو: ابنُ أبي كَثيرٍ.

ورواه أحمدُ (١٧٦١٦) قال: حدثنا أبو المغيرةَ، حدثنا الأوزاعيُّ، حدثنا يحيى بنُ أبي كَثيرٍ اليماميُّ، عن أبي سلمةَ، عن جعفرٍ ... به.

قال ابنُ حَجَرٍ: ((هكذا رواه الأَوزاعيُّ وهو مشهورٌ عنه، وأسقطَ بعضُ الرُّواةِ منه جعفرًا من الإسنادِ وهو خطأٌ، قاله أبو حاتمٍ الرازيُّ)) (الفتح ١/ ٣٠٨).

قلنا: هذا الإسقاطُ محفوظٌ عن مَعْمَرٍ عن يحيى، وقد خَالفَهُ فيه عامةُ أصحابِ يحيى، ومنهم أبانُ، وشيبانُ، وحربٌ، وعليُّ بنُ المباركِ، وقد