كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب المسح على الخفين والجوربين وغيرهما - ٤٠٥ - باب مشروعية المسح على الخفين في السفر والحضر - ج: 20 - ص: 82

((والرواية الثانية له ولغيره)) / أصبهان (٢/ ٢١٥) ((مختصرًا)) / تحقيق ١٠٧٢ ((مختصرًا)) / نبلا (٤/ ٢٦٦ - ٢٦٧)].

[السند]:

قال أحمدُ (١٩٣): حدثنا يزيدُ، أنبأنا إسرائيلُ بنُ يونسَ، عن عبدِ الأَعلَى الثعلبيِّ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ أبي ليلى ... به.

ومدارُهُ عندهم على عبدِ الأَعلَى بنِ عامرٍ الثعلبيِّ ... به.

[التحقيق]:

هذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ فيه ثلاث علل:

الأُولى: عَبْدُ الأَعْلَى الثعلبيُّ.

ضعَّفه أحمدُ، وابنُ مَعِيْنٍ، وأبو زرعةَ، وأبو حاتمٍ، والنسائيُّ، والدارقطنيُّ، وغيرُهُم. (تهذيب التهذيب ٦/ ٩٥)، وتساهلَ ابنُ حَجَرٍ فيه فقال: "صدوقٌ يَهِمُ" (التقريب ٣٧٣١)، وأحسن منه قول الذهبيِّ: "ليِّنٌ؛ ضعَّفه أحمدُ" (الكاشف ٣٠٧٧).

وقد أعلَّه بالثعلبيِّ هذا الدارقطنيُّ في (العلل ١٤٣)، والبيهقيُّ في (معرفة السنن ٦/ ٣٠٢)، و (مختصر الخلافيات ٣/ ٤٠)، وابنُ عبدِ الهادي في (تنقيح التحقيق ٣/ ٢١٤)، والزيلعيُّ في (نصب الراية ٢/ ٤٤٤)، والهيثميُّ في (مجمع الزوائد ٤٨١٢)، وابنُ حجرٍ في (الدراية ١/ ٢٧٨)، والبوصيريُّ في الموضع الأول منَ الإتحافِ (٦٩٥/ ٣)، ووَهِمَ في الموضع الثاني فقال: "رجاله ثقات" (٢١٦٩/ ١).

العلةُ الثانيةُ: الانقطاعُ.

فعبدُ الرحمنِ بنُ أبي ليلى لم يسمعْ من عمرَ، فقد روى ابنُ أبي حاتمٍ في (المراسيل صـ ١٢٦) بسندٍ صحيحٍ عنِ ابنِ أَبي ليلى قال: "ولدتُ لستٍّ بقينَ من خلافةِ عمرَ رضي الله عنه".