كتاب الجرح والتعديل - اللاحم

خامسًا: النظر في أحاديث الراوي ومروياته - ٤ - موافقته أو مخالفته لغيره - ص: 98

وقال أحمد في محمد بن عمرو بن علقمة: "قد روى عنه يحيى، وربما رفع أحاديث يوقفها غيره، وهذا من قِبَله" (١).

وقال يحيى بن معين: "قال لي إسماعيل بن عُلَيَّة يوما: كيف حديثي؟ قلت: أنت مستقيم الحديث، فقال لي: وكيف علمتم ذاك؟ قلت له: عارضنا بها أحاديث الناس، فرأيناها مستقيمة، فقال: الحمد لله، فلم يزل يقول: الحمد لله ويحمد ربه حتى دخل دار بشر بن معروف -أو قال: دار أبي البَخْتَري- وأنا معه" (٢).

وقال يحيى أيضا: "ربما عارضت أحاديث يحيى بن يَمَان بأحاديث الناس، فما خالف ضربت عليه، وقد أتيت بحديثه وكيعا، فقال وكيع: ليس هذا سفيان الذي سمعنا نحن منه، أنكرها جدا" (٣).

وقال ابن المديني وهو يقارن بين أصحاب ابن سيرين: " ... وما قال يزيد بن إبراهيم التستري: سمعت محمد بن سيرين- أثبت عندي من خالد الحذاء، ألفاظ عاصم الأحول، وخالد الحذاء، في محمد واحدة، لا تشبه ألفاظهما ألفاظ أصحابهم" (٤).

وسئل أبو زرعة عن عمر بن سعيد الشامي أو المديني، فقال: "ضعيف الحديث، يروي عن الزهري أحاديث مقلوبة" (٥)، وقال فيه ابن عدي: "أحاديثه عن الزهري ليست مستقيمة، ... وفي بعض رواياته

---

(١) "علل المروذي" ص ٦٢.
(٢) "معرفة الرجال"٢: ٣٩.
(٣) "تاريخ بغداد"١٤: ١٢٢.
(٤) "المعرفة والتاريخ"٢: ٥٩ - ٦٠.
(٥) "أسئلة البرذعي لأبي زرعة" ص ٣٥٤.