كتاب الجرح والتعديل - اللاحم

الفصل الثالث: ضوابط النظر في أحكام النقاد على الرواة - المبحث الثالث: قائل النص - ص: 397

وأشار إليه ابن عدي قبله- أن الجوزجاني يتحامل على أهل الكوفة (١)، ودافع عن الجوزجاني بعض الباحثين، لكن المتأمل في عبارات الجوزجاني في حقهم يرى مصداق ما قاله ابن حجر.

ومن غريب ما وقع لأحد النقاد من الانحراف عن جماعة معينة ما ذكره ابن معين عن أبي مُسْهِر عبد الأعلى بن مُسْهِر الدمشقي، قال ابن الجُنَيْد: "سمعت يحيى بن معين وذكر أبا مُسْهِر، فقال: كان يبغض الموالي، قال لي يوما: عندك حديث في الموالي في عيبهم؟ قلت ليحيى: فممن كان أبو مُسْهِر؟ قال: كان عربيا غَسَّانيا" (٢).

وقد يكون التحامل على شخص بعينه، وأكثر ما يكون هذا بين الأقران، فالنقاد بشر لا يُدَّعى فيهم العصمة، كما قال الذهبي، وقد يصدر من الواحد منهم في حال الغضب، أو مقابلة إساءة بمثلها ما يعرف منه أن الناقد لم ينصف، ولهذا قال غير واحد من الأئمة إن كلام الأقران بعضهم ببعض يطوى ولا يروى (٣).

* المحاباة، وهو ضد الذي قبله، أي أن الناقد يعطي الراوي درجة فوق ما يستحق لأمر دفعه إلى ذلك، دون أن يشعر في كثير من

---

(١) "الكامل"١: ٣٠٥، و"لسان الميزان"١: ١٦، و"تهذيب التهذيب"١: ١٨٢، و"هدي الساري" ص ٣٩٠، ٤٠٦، ٤٤٦.
(٢) "سؤالات ابن الجنيد" ص ٣٠٦.
(٣) انظر في هذه المسألة: "جزء القراءة خلف الإمام" ص ٣٣، و"المعرفة والتاريخ"١: ٦٦٠، ٢: ٤٦٦، و"الكامل"٦: ٢٢٩٧، و"تاريخ بغداد"٣: ٤٥، ٣٧٠، و"جامع بيان العلم وفضله" ٢: ، و"ميزان الاعتدال"١: ١١١، ٢: ٤١٨، ٤٧٩، و"سير أعلام النبلاء"٤: ٥٥٨، ٥: ٢٧٥، ٣٩٩، ٤٤٨، ٧: ٤٠، ١٤٢، ١١: ٨٢، ٤٣١، ١٢: ٦١، ٢٨٤، ١٣: ٢٣٠، ١٤: ٤٢، ٥٠٥، و"تهذيب التهذيب"٨: ٨٢، ٩: ٢٧٦.