كتاب الجرح والتعديل - اللاحم

المبحث الثاني: الأحكام العملية على الرواة - القسم الأول: الانتقاء العام للرواة - ص: 255

وأبو كامل مُظَفَّر بن مُدْرِك، وأبو سلمة منصور بن سلمة الخزاعي، والهيثم بن جميل، قال أحمد: "لم يكن ببغداد من أصحاب الحديث -ولا يحملون عن كل إنسان، ولهم بصر بالحديث والرجال، ولم يكونوا يكتبون إلا عن الثقات، ولا يكتبون عمن لا يرضونه- إلا أبو سلمة الخزاعي، والهيثم بن جميل، وأبو كامل ... " (١).

وسليمان بن حرب البصري، قال أبو حاتم: "كان سليمان بن حرب قل من يرضى من المشايخ، فإذا رأيته قد روى عن شيخ فاعلم أنه ثقة" (٢).

ثم بعد ذلك الأئمة: أحمد، وابن معين، وابن المديني، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعمرو بن علي الفلاس، والبخاري، ومسلم، وأبو زرعة، وأبو داود، وأبو حاتم، وبَقِيّ بن مَخْلَد، والنسائي، وغيرهم (٣).

وهؤلاء الرواة الذين ينتقون شيوخهم كما أن رواية أحدهم عن الراوي تفيده قوة، فكذلك إذا امتنع أحدهم عن السماع من راوي، أو عن التحديث عنه، وجب النظر فيه، فيحتمل أن ذلك لضعفه عنده، وهذا معنى ما يتردد كثيرا في تراجم الرواة، مثل قولهم: "لم يرو عنه فلان"،

---

(١) "المعرفة والتاريخ"٢: ١٨٠، و"تاريخ بغداد"١٣: ٧٠.
(٢) "تهذيب الكمال"١١: ٣٨٧، وانظر: أسئلة البرذعي لأبي زرعة" ص ٣٢٢، و"الجرح والتعديل"٣: ١٢٥.
(٣) "أسئلة البرذعي لأبي زرعة" ص ٤٢٧، و"ميزان الاعتدال"١: ١١٥، و"تهذيب التهذيب"١: ٤١٠، ٩: ١١٤، و"هدى الساري" ص ٣٩٧، و"لسان الميزان"٢: ٤١٦، و"أبو زرعة الرازي وجهوده في السنة النبوية" ص ١٥٨، و"الفلاس منهجه وأقواله في الرواة" ص ٣٤، ٢٦١، و"علي بن المديني ومنهجه في نقد الرجال" ص ٤٩٩، ومقدمة تحقيق "سؤالات الآجري لأبي داود" ص ١٨ - ٢٤.