٢٠٥٣ - (٣١١) قال: أخبرنا عبدوس (١)، أخبرنا أبو بكر أحمد بن عبد الرحمن الحافظ إجازة (٢)، أخبرنا عبد اللَّه بن موسى (٣)، حدثنا علي بن جعفر العَبّاداني (٤)، . . . . .
= ابن نُمَيْر [يعني عبد اللَّه]، حدثنا هشام، عن الحسن قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، مرسلًا. والصواب الوقف؛ لأنّ مكي بن إبراهيم ثقة ثبت، كما في "التقريب"، (٢/ ٢١١)، وهو أوثق من عبد اللَّه بن نمير؛ فهو ثقة فقط، كما في "التقريب"، (١/ ٥٤٢). ويشير صنيع ابن رجب إلى ترجيح الوقف؛ حيث قال في "جامع العلوم والحكم"، (٣٨/ ١٩): "وقال الحسنُ: العلم علمان. . . ". وكذا الشيخ الألباني في "الضعيفة"، (٨/ ٤١٥، ح ٣٩٤٥)؛ حيث قال -بعد إيراد طريق الدارمي الموقوف على الحسن-: "ولعله أصح، وهو الذي رجحه الحافظ ابن رجب". واللَّه تعالى أعلم. (١) عبدوس بن عبد اللَّه بن محمد الهمَذانيّ، تقدم في الحديث (٧)، كان صدوقًا متقنًا. (٢) أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد، أبو بكر الشيرازي، تقدم في الحديث (١٠٣)، ثقة. (٣) عبد اللَّه بن موسى لم يتبين لي من هو. (٤) علي بن جعفر العَبّاداني لم أقف على ترجمته. والعَبّاداني: بفتح العين المهملة، وتشديد الباء الموحدة، والدال المهملة بين الألفين، وفي آخرها النون. نسبةً إلى "عَبّادان"، وهي بليدة بنواحي البصرة في وسط البحر، وكان يسكنها =