كتاب زهر الفردوس = الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس

حرف العين المهملة - ج: 5 - ص: 796

٢٠٤٥ - (٣٠٣) وقال أبو الشيخ: حدثنا إبراهيم بن محمد بن

---

= أما سعيد بن داود بن أبي زنبر فرواه عن الإمام مالك بن أنس، عن داود بن الحصين، عن طاوس، عن عبد اللَّه بن عمر رضي اللَّه عنه، موقوفا، مثلَه.
أخرج هذا الطريق الهروي في "ذم الكلام"، (٣/ ١٦٥، ح ٥٠٤)، وابن عبد البر في "التمهيد"، (٤/ ٢٦٦)، وفي "جامع بيان العلم"، (٢/ ٥٤، رقم ٧٢٢).
وسعيد بن داود بن أبي زَنْبَر، هو أبو عثمان المدني، صدوق له مناكير عن مالك، ويقال اختلط عليه بعض حديثه. وكذبه عبد اللَّه بن نافع في دعواه أنه سمع من لفظ مالك، كما في "التقريب"، (١/ ٣٥١ - ٣٥٢).
وأما أبو حذافة فرواه عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر رضي اللَّه عنه، موقوفًا، -مثلَه-، ومرفوعًا أيضًا.
أما الطريق الموقوفة فأخرجها ابن عَدِيّ في "الكامل"، (١/ ١٧٦)، والخطيب في "التاريخ"، (٤/ ٢٢، رقم ١٦٢٠)، في ترجمة أبي حذافة، والهروي في "ذم الكلام"، (٣/ ١٦٣ - ١٦٤، ح ٥٠٤).
وأما الطريق المرفوعة فأخرجها الذهبي في "السير"، (١٥/ ٦١، رقم ٢٩)، في ترجمة محمد بن حمدون بن خالد، وفي "تذكرة الحفاظ"، (٣/ ٢١، رقم ٧٩٦)، في الترجمة نفسها؛ والصواب أنه موقوف، كما قال الذهبي.
وأحمد بن إسماعيل، أبو حذافة السهمي، ضعّفه الدّارَقُطْنِيّ، واتهمه ابن عَدِيّ بسرقة الحديث، لكن دافع عنه الخطيب فقال: "كان أبو حذافة قد أُدخِل عليه عن مالك أحاديث ليست من حديثه، ولحقه السهو في ذلك، ولم يكن ممن يتعمد الباطل، ولا يدفع عن صحة السماع من مالك"، وكذا قال الذهبي إنه لم يكن ممن يتعمد الكذب. وقال ابن حجر: سماعه للموطأ صحيح، وخلّط في =