١٣ ـ عشز:
قال ابن دريد: "العَشْز فعل ممات، وهو غِلَظُ الجسم، ومنه اشتقاق العَشَوزَن، وهو الغليظ من الإبل والنّاس"١.
وهذا يخالف ما ذكره السّرقسطي، فالفعل عنده مستعمل، قال: "عَشَزَ المقطوعُ الرّجل عَشَزانا: مشى مِشْيَته"٢.
وكذا في المعاجم الكبيرة٣، فقد لا يكون من الممات، وقد يكون مما أُحيِيَ بعد موته.
١٤ ـ علد:
ذكر ابن دريد أنّهم أماتوا فعل العَلْد، ومعناه: اشتدّ وصَلُب، ومنه: رجل عِلّود وبعير عِلّود"٤.
وورد هذا الفعل في بعض المعاجم من غير إشارة إلى إماتته، قالوا: عَلِدَ يَعْلِد عَلَداً بمعنى اشتدّ وصَلُب ورَسَى٥.
١٥ ـ غرد:
قال ابن دريد: "الغَرْد فعل ممات، استعمل منه: غَرَّد الطّائر تغريداً، وهو مغرّد، إذا طرّب في صوته"٦.
ولكن جاء في بعض المعاجم: غَرِدَ الطائر كفرح، فهو غرد، وهو مثل غرّد
١ الجمهرة ٢/٨١١.٢ الأفعال ١/٢٦١.٣ ينظر: اللسان (عشز) ٥/٣٧٩، والقاموس (عشز) ٦٦٥، والتاج (عشز) ٤/٥٩.٤ينظر: الجمهرة ٢/٦٦٢.٥ ينظر: اللسان (علد) ٣/٣٠١، والقاموس (علد) ٣٨٤، والتاج (علد) ٢/٤٣٠.٦ الجمهرة ٢/٦٣٣.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute