الانتخاب في شرح أدب الكتاب

السفر الأول - مقدمة المؤلف - ج: 2 - ص: 28

وَلَا يَتَنَافَرَ. وَالْمِزْهَرُ: الْعُودُ، أُخِذَ مِنَ الزَّهِيرِ وَهُوَ الصَّوْتُ.

وَقَالَ شَبْرُمَةُ بْنُ الطُّفَيْلِ (١): (طويل)

وَيَوْمٍ كَظِلِّ الرُّمْحِ قَصَّرَ طُولَهُ … دَمُ الزِّقِّ عَنَّا وَاصْطِفَاقُ الْمَزَاهِرِ (٢)

ز: "وَمُعَاطَاةُ النَّدْمَانِ (٣): مُنَاوَلتُهُ الْكَأْسَ، وَالْأَخْذُ مِنْهُ، وَالْمُفَاعَلَةُ مِنَ اثْنَيْنِ، وَالنَّدْمَانُ: وَاحِدُ النَّدَامَى، كَسَكْرَانٍ وَسَكَارَى، وَالنَّدِيمُ مِثْلُهُ، وَجَمْعُهُ نُدَماءُ، مِثْلَ: ظَرِيفٍ وَظُرَفَاءٍ، وَقَالُوا: نِدَامٌ، كَمَا قَالُوا: ظِرَافٌ. قال الشاعر: (وافر)

وَنَدْمَانٍ يَزِيدُ الْكَأْسَ طِيبًا … سَقَيْتُ وَقَدْ تَغَيَّرَتِ النُّجُومُ (٤) " (٥)

د: ابن السِّكِّيتِ (٦): يُقَالُ: هُوَ نَدِيمِي، وَهُمْ نُدَمَائِي وَهُوَ نَدْمَانِي، اَلْجَمْعُ كَالْوَاحِدِ" (٧) وفي كتاب "العين" مِثْلُهُ: هُوَ نَدْمَانُهُ وَهُمْ نَدْمَانُهُ.

قوله: "وَنُبِذَتِ الصَّنَائِعُ" (٨):

أيْ: تُرِكَتْ وَطُرِحَتْ، وَالصَّنَائِعُ: جَمْعُ صَنِيعَةٍ، وَهِيَ مَا اصْطَنَعْتَ إِلَى الرَّجُلِ مِنْ خَيْرٍ، وَيُقَالُ: فُلَانٌ صَنِيعَةٌ لِفُلَانٍ: إِذَا كَانَ يُؤْثِرُهُ وَيُقَرِّبُهُ. وَيُقَالُ:

---

(١) لم نعثر له على ترجمة، وكذا قال: عبد السلام هارون في تحقيق شرح حماسة المرزوقي ص ٧٠٣.
(٢) والبيت في شرح ديوان الحماسة: ٢/ ١٢٦٩ روايته:
ويوم شديد الحر … واصطكاك
سمط اللآلئ ٩٣٨.
(٣) أدب الكتاب: ٦.
(٤) البيت للبرج بن مسهر الطائي، وهو في الحماسة: ٣/ ١٣٥؛ والمغني: ١٣٠، وروايته: تغورت؛ الاشتقاق الزجاجي: ٣٩.
(٥) تفسير رسالة أدب الكتاب الزجاجي: ٩٦.
(٦) أبو يوسف يعقوب بن إسحاق السكيت، من أكابر أهل اللغة، أدب المتوكل، وأخذ عن أبي عمرو وابن الأعرابي، توفي سنة (٢٤٣ هـ). تاريخ بغداد: ١٤/ ٢٧٣؛ وفيات الأعيان: ٦/ ٣٩٥؛ نزهة الألباء: ١٧٨؛ معجم الأدباء: ٢٠/ ٥٠؛ الأعلام: ٩/ ٢٥٥.
(٧) تهذيب الألفاظ: ٢٢٣.
(٨) أدب الكتاب: ٦.