كتاب الجامع في العلل والفوائد

النوع الثالث من أنواع علل المتن: رواية الحديث بالمعنى - أثر الرواية بالمعنى عند النحاة - ج: 3 - ص: 83

هشيم بن بشير (١) عند سعيد بن منصور (٤٤٢)، وأبي داود (٣٩٥٥) (٢).

ووكيع (٣) عند البخاري ٣/ ١٠٩ (٢٢٣٠)، وابن ماجه (٢٥١٢)، والنسائي ٧/ ٣٠٤ وفي " الكبرى "، له (٥٠٠٢) ط. العلمية و (٤٩٨٣) ط. الرسالة.

ومحمد بن بشير (٤) عند البخاري ٩/ ٩١ (٧١٨٦).

ومحمد بن عبيد (٥) عند أحمد ٣/ ٣٧٠، والنسائي في " الكبرى " (٥٠٠٣) ط. العلمية و (٤٩٨٤) ط. الرسالة.

أربعتهم: (هشيم، ووكيع، ومحمد بن بشير، ومحمد بن عبيد) عن إسماعيل بن أبي خالد (٦).

وأخرجه: النسائي ٧/ ٣٠٤ وفي "الكبرى"، له (٥٠٠٢) و (٦٢٥٠) ط. العلمية و (٤٩٨٣) و (٦٢٠٥) ط. الرسالة عن سفيان بن عيينة.

كلاهما: (إسماعيل، وسفيان) عن سلمة بن كهيل، عن عطاء، عن جابر بن عبد الله، قال: بلغ رسول الله ﷺ أنَّ رجلاً من أصحابه أعتق عبداً له عن دبر، ولم يكن له مال غيره، فباع رسول الله ﷺ العبد بثمان مئة ودفعه إلى مواليه (٧).

وقد خالف شريكاً أصحابُ جابر غير عطاء.

فأخرجه: الشافعي في " مسنده" (١٠٩١) بتحقيقي، وأحمد ٣/ ٣٠١ و ٣٦٩، ومسلم ٣/ ٧٨ (٩٩٧) (٤١) و ٥/ ٩٧ (٩٩٧) (٥٩)، وأبو داود (٣٩٥٧)، والنسائي ٥/ ٦٩، وابن خزيمة (٢٤٤٥) و (٢٤٥٢) بتحقيقي من طرق عن أبي الزبير.

---

(١) وهو: «ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي» " التقريب " (٧٣١٢).
(٢) جاء في المطبوع: «عن عطاء وإسماعيل بن أبي خالد، عن سلمة، عن عطاء … » والمثبت من " تحفة الأشراف " ٢/ ٢٨٣ (٢٤١٦).
(٣) وهو: «ثقة حافظ عابد» " التقريب " (٧٤١٤).
(٤) وهو: «ثقة حافظ» " التقريب " (٥٧٥٦).
(٥) وهو: «ثقة يحفظ» " التقريب " (٦١١٤).
(٦) وهو: «ثقة ثبت» " التقريب " (٤٣٨).
(٧) لفظ رواية أحمد.