كتاب طبقات الحنابلة - لابن أبي يعلى - ت العثيمين

ذكر من اسمه عبد الرحمن - ٢٧٩ - عبد الرحمن أبو الفضل. المتطبب - ج: 2 - ص: 79

وَقَالَ أَبُو مُزَاحِمٍ الخَاقَانِيُّ (١): سَمِعْتُ عَمِّي عَبْدَ الرَّحْمَن بنَ يَحْيَى ابن خَاقَان يَقُوْلُ: سَأَلْتُ أَحْمَدَ بنَ حَنْبَلٍ أَيّمَا أَحَبُّ إِلَيْكَ "جامِعُ سُفْيَانَ"، أو "مُوطَّأ مَالِكٍ"؟ قَالَ: لَا ذَا، ولَا ذَا، عَلَيْكَ بالأَثَرِ.

قَالَ أَبُو مُزَاحِمٍ (٢): وكَانَ عَمِّي عَبْدُ الرَّحْمَن قَدْ رُزِقَ مِنَ الوَلَدِ لِصُلْبِهِ مَائَةُ وسِتَّةٌ.

٢٧٩ - عَبْدُ الرَّحْمَنِ أَبُو الفَضْلِ. (٣) المُتَطَبِّبُ، وقِيْلَ: أَبُو عَبْدِ الله، البَغْدَادِيُّ، ذَكَرَهُ أَبُو مُحَمَّدٍ الخَلَّالُ، فَقَالَ: كَانَتْ عِنْدَهُ "مَسَائِلُ" حِسْانٌ عن أَبي عَبْدِ الله، وكانَ يَأْنَسُ بِهِ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ، وبِشرُ بنُ الحَارِثِ ويَخْتَلِفُ إِلَيْهِمَا.

نَقَلْتُ من كِتَابِ أَبِي بَكْرٍ الخَلَّالُ: أخْبَرَنِي جَعْفَرُ بنُ محمَّدٍ العَطَّارُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الحَسَنِ مُحَمَّدَ بنَ مُحَمَّدِ بن أِبي الوَرْدِ يَقُوْلُ: كانَ عبدُ الرَّحْمَن المُتَطَبِّبُ عِنْدِي، فَقَال (٤): دَخَلْتُ عَلَى أَبي عَبْدِ الله، فَقُلْتُ: مَا تَقُوْلُ في قِرَاءَةِ الألْحَانِ؟ قَالَ: بِدْعَةٌ، بِدْعَةٌ.

قَالَ الخَلَّالُ: وأَخْبَرَنِي المَرُّوْذِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ المُتَطَبِّبُ

---

(١) هو ابنُ أخِ المذكورِ هُنا واسمه موسى بن عبيد الله ذكره المؤلِّف في موضعه رقم (٤٧٨).
(٢) الخبر في مصادر تخريج التَّرجمة.
(٣) أبو الفَضْلِ المُتَطَبِّبُ: (؟ -؟)
أخْبَارُهُ في: مناقب الإمام أحمد (١٣٥)، مُخْتَصَرِ النَّابُلُسِيِّ (١٥١)، والمَقْصدِ الأرْشَدِ (٢/ ٨٠)، والمَنْهَجِ الأحْمَدِ (٢/ ١٩٩)، ومُخْتَصَره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ٧٨).
ويُراجع: تاريخ بغداد (١٠/ ٢٧٦)، ولم يذكر وفاته.
(٤) في (ب): "قال".