كتاب طبقات الحنابلة - لابن أبي يعلى - ت العثيمين

باب الخاء - ٢٠٦ - خالد بن خداش بن عجلان، أبو الهيثم المهلبي، مولى آل المهلب بن أبي صفرة الأزدي - ج: 1 - ص: 408

قلتُ: نَكْتُبُ الحَدِيْثَ عمَّن يأْخُذُ الدَّرَاهِمَ على الحَدِيْثِ؟ قَالَ: لا تَكْتُبْ عَنْهُ. ذَكرَ الحاكِمُ أَبُو عبدِ الله مُحَمَّدُ بنُ عبدِ الله في "تَارِيْخَ النَّيْسَابُورِيِّيْنَ ": سَمِعْتُ بِشْرَ بنَ أَحْمَدَ بن بِشْرٍ المَهْرَجَانِيَّ سمعتُ خُشْنَامُ بنُ سَعْدٍ يقولُ: قلتُ لأحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ: أَكَانَ يَحْيَى بنُ يَحْيَى إِمَامًا؟ قَالَ: كَانَ عِنْدِي إِمَامًا. ولو كانَتْ عِنْدِيْ نَفَقَةٌ لَرَحَلْتُ إِلَى يَحْيَى بنِ يَحْيَى.

٢٠٦ - خَالِدُ بن خِدَاشٍ (١) بنِ عَجْلَانَ، أَبُو الهَيْثَمِ المُهَلَّبِيِّ، مَوْلَى آلِ المُهَلَّبِ بنِ أَبي صُفْرَةَ الأزْدِيُّ، مِنْ أَهْلِ البَصْرَةِ. سَكَنَ بَغْدَادَ، وحدَّثَ بِهَا

---

= بخطِّ والدِي ﵀ في اسم أبي عليٍّ الخُشنام النَّيْسَابُوريِّ بضَمِّ الخَاءِ".
(١) ابنُ خِدَاشٍ المُهَلَّبِيُّ: (؟ - ٢٢٣ هـ)
أخبارُهُ في: مُخْتَصَر النَّابُلُسِيِّ (١١١)، والمَقْصد في الأرْشَد (١/ ٣٦٩)، والمَنْهَجِ الأحْمَد (١/ ١٦٠)، ومُخْتَصره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ٨٦).
ويُراجع: الطبقات الكبرى لابن سعد (٧/ ٣٤٧)، ومعرفة الرِّجال ليحيى بن معين (رواية ابن محرز) (١/ ٨٦)، والتَّاريخ الكبير للبُخاريّ (٣/ ١٤٦)، والضُّعفاء لأبي زُرعة الرَّازي (٤٠٢)، وتاريخ أبي زُرعة الدِّمشقي (١/ ٤٠٢)، والجرح والتَّعديل (٣/ ٣٢٧)، والثِّقات لابن حبَّان (٨/ ٢٢٥)، وحلْية الأولياء (٦/ ١٧١ … )، ورجال صحيح مُسلم لابن منجويه (١/ ١٨٦)، وتاريخ جُرجان (٥٠)، وتاريخ بغداد (٨/ ٣٠٤)، والإكمال (٢/ ٤٢٨)، والأنساب (١/ ٥٤٣)، والمعجم المُشتمل (١١٣)، ووفيات الأعيان (٢/ ٢٣١)، وتهذيب الكمال (٨/ ٤٥)، وتاريخ الإسلام (١٤٦)، والعِبَر (١/ ٢٧٣)، وسير أعلام النُّبلاء (١٠/ ٤٨٨)، والمُغني في الضُّعفاء (١/ ٢٠٢)، وميزان الاعتدال (١/ ٦٢٩)، والكاشف (١/ ٢٠٢)، والوافي بالوَفَيَات (١٣/ ٢٧٦)، والبداية والنِّهاية (٢/ ٢٨٩)، ومرآة الجنان (٢/ ٨٣)، وتهذيب التَّهذيب (٣/ ٨٥)، وشذرات الذَّهب (٢/ ٥١، ٣/ ١٠٥).