فَأَمَّا عَدَدُ مُصَنَّفَاتِهِ فكَثِيْرةٌ، فنُشيرُ إلى ذِكْرِ مَا يَتَيسَّرُ مِنْهَا؛ فَمِنْ ذلِكَ:"أَحْكَامُ القُرْآن"، و"نقلُ القُرآن"، و"إيضاحُ البَيَان"، و"مسائلُ الإيْمَانِ" و"المُعْتَمَدُ"، و"مختَصَرُ المُعْتَمَدِ"، و"المُقتَبَسُ"، و"مُخْتَصَرُ المُقْتَبَسِ"، و"عُيُوْنُ المَسَائِل"، و"الرِّدُّ على الأشْعَرِيَّةِ"، و"الرِّدُّ على الكَرَّاميَّةِ"، و"الرَّدُّ على البَاطِنيَّةِ"، و"الرِّدُّ على المُجَسِّمَةِ"، و"الرَّدُّ على
(١) في مختصر النَّابُلُسي: "الحَضْرَمِيّ" ولم أقف على ترجمته. (٢) في (ط) وأصلها (أ): "والحسين بن البرداني" وقد تقدَّم ذكره رقم (٦٦١). (٣) في (أ): "سهلي" وفي (ط): "شبلي" وفي (ب): "سبلي" … وفي "ذيل طبقات الحنابلة": "شَهْلَى" ونقل عن أبي يَعْلَى أَنَّه ابن شَهْلِيٍّ بالياء. (٤) في (ط): "ظفر". (٥) ساقط من (أ). (٦) في (ط): "البَرَدَانِي". (٧) في (ط): "ركاب" وفي "المنهج الأحمد": "البركات" ولم أقف على ترجمته. (٨) في (ط): "الدريحاني".