وأَمَّا شُيُوْخُهُ: فَأَوَّلُ سَمَاعِهِ للحَدِيْثِ: سَنَةَ خَمْسٍ وثمَانِيْنَ وثَلَاثِمَائَةَ، وسَمِعَ مِنْ أَبِي الحُسَيْنِ السُّكَّرِيِّ، عنْ أَحْمَدَ بن عَبْدِ الجَبَّارِ الصُّوْفِيِّ، عنْ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ وغَيْرهِ. وسَمِعَ أَيْضًا مِنْ جَمَاعَةٍ عَنِ البَغَويِّ، وَقَدْ حَدَّثَ عَنِ البَغَويِّ عَنْ أَحْمَدَ بن حَنْبَلٍ، وسَمِعَ مِنْ أَبي القَاسِم مُوْسَى بن عِيْسَى السَّرَّاجِ، عَنْ البَغَوِيِّ وغَيْرِهِ. ومِنْ أَبِي الحَسَنِ عَليِّ بن مَعْرُوْفٍ، عن البَغَوِيِّ، وابنِ صَاعِدٍ، وابنِ أَبي دَاوُدَ، وغَيْرِهِم. ومِنْ أَبِي القَاسِمِ بن حَبَابَةَ، عَنِ البَغَوِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بن الجَعْدِ، عَنْ شُعْبَةَ وغَيْرِهِ. ومِنْ أَبِي الطَّيِّبِ بن المُنْتَابِ (١)، عَنْ البَغَوِيِّ، وابنِ صَاعِدٍ وغَيْرِهِمَا. ومن أَبي طَاهِرٍ المُخَلِّصِ عن البَغَوِيِّ، وابن صَاعِد وغَيْرِهِمْ. ومن أَبِي القَاسِم عِيْسَى بن عَلى الوَزِيْرِ، عن البَغَوِيِّ وغَيْرِهِ، ومن أَبي القَاسِمِ بن سُوَيْدٍ، عن ابن مُجَاهِدٍ، وابنِ الأنْبَارِيِّ وغيرهما. ومِنْ أَبِي القَاسِمِ الصَّيْدَلَانِيِّ، عن ابن صَاعِدٍ وغَيْرِهِ. ومِنْ أُمِّ الفَتْحِ بنتِ القَاضِي أَبي بكرٍ أَحْمَدَ بن كَامِلٍ، ومِنْ جَدِّهِ لأُمِّهِ أَبِي القَاسِمِ بن جَنِيْقَا (٢)، ومِنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ، عن أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بن إِسْحَقَ بن عَبْدِ الرَّحيم السُّوْسِيِّ وغيره، ومِنْ أبي مُحَمَّدٍ عبدِ اللهِ بن أَحْمَدَ بن مَالِكٍ البَيِّعِ بانتقاءِ ابن أَبي الفَوَارِسِ، ومِنْ القَاضِي
(١) في (ط): "المنار" خطأ طباعة. والمنتاب تقدم ذكره في موضعه رقم (٦٢٩). (٢) في (ط): "حَنِيْفَا" خطأٌ ظاهرٌ. سبق ذكره، وتراجع (مقدمة الكتاب)، والأنساب (٣/ ٣٢٨).