كتاب آراء ابن حجر الهيتمي الاعتقادية (عرض وتقويم في ضوء عقيدة السلف)

الفصل الأول آراؤه في توحيد الربوبية - المبحث الثالث حكم إيمان المقلد - ص: 130

"نقل المنع [يعني: المنع من التقليد في أصول الدين] عن إمام السنة (١) الشيخ أبي الحسن الأشعري كذب عليه كما قاله الأستاذ أبو القاسم القشيري ...

وخلاف الباقلاني (٢) والإسفراييني (٣) وأبي المعالي في أول قوليه تبعوا فيه ما ابتدعه المعتزلة، وأحدثوا القول به بعد انقضاء أئمة السلف" (٤).

التقويم:

التقليد في اللغة: مصدر قَلَدَ، يُقَلِّدُ، تَقلِيدًا.

يقول ابن فارس: "القاف واللام والدال أصلان صحيحان، يدل أحدهما على تعليق شيء على شيء وليّه به، والآخر على حظٍّ ونصيب.

فالأول: التقليد: تقليد البدنة، وذلك أن يعلق في عنقها شيء ليعلم أنها هدي ...

والآخر: القلِد: الحظ من الماء، سقينا أرضنا قلِدها، أي: حظها" (٥).

ويطلق التقليد على معان عدة، منها: اللزوم، والتعليق، والتحمل (٦).

---

(١) إطلاق لقب إمام السنة على أبي الحسن الأشعري لا يصح إلا على مذهب أصحابه الأشاعرة، وهو منقوض بما كان عليه - غفر الله له - في طوره الثاني قبل انتقاله لمذهب السلف.
انظر: مجموع الفتاوى (٤/ ١٥٨) (١٧/ ٣٠٦).
(٢) هو محمد بن الطيب بن محمد بن جعفر البصري ثم البغدادي، القاضي أبو بكر الباقلاني، أحد أعلام الأشاعرة وأئمتهم، من مؤلفاته: إعجاز القرآن، الإنصاف، التمهيد، توفي سنة ٤٠٣ هـ.
انظر: سير أعلام النبلاء (١٧/ ١٩٠)، شذرات الذهب (٣/ ١٦٨).
(٣) هو عبد القاهر بن طاهر بن محمد بن عبد الله التميمي الإسفراييني، أبو منصور البغدادي، أشعري متكلم، من مؤلفاته: الفرق بين الفرق، الملل والنحل، وأصول الدين، توفي سنة ٤٢٩ هـ.
انظر: سير أعلام النبلاء (١٧/ ٥٧٢)، وفيات الأعيان (٣/ ٢٠٣).
(٤) فتح المبين (ص ٧٤).
(٥) معجم مقاييس اللغة (ص ٨٥٨ - ٨٥٩).
(٦) انظر: تهذيب اللغة (٣/ ٣٠٢٩)، الصحاح (٢/ ٥٢٧)، لسان العرب (٣/ ٣٦٥)، القاموس المحيط (ص ٣٩٨).